Sacharja Sach Kap. 1 bis 14: Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zu ausgewählten Bibelversen aus dem Buch Sacharja Sach Kap. 1 bis 14
Inhaltsverzeichnis
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Zum Buch Sacharja Sach
Das Buch Sacharja ist ein Buch des Alten Testaments der Bibel und trägt den Namen des Propheten Sacharja, der während der Zeit des Wiederaufbaus des Tempels in Jerusalem nach dem Exil in Babylon wirkte. Das Buch Sacharja enthält eine Sammlung von Visionen, Prophezeiungen und Botschaften, die Sacharja im Auftrag Gottes den Menschen überbrachte.
Die Bedeutung des Buches Sacharja liegt darin, dass es einen bedeutenden historischen und theologischen Kontext bietet. Historisch gesehen wurde das Buch während einer kritischen Phase in der Geschichte Israels geschrieben. Nach dem Exil kehrten viele Israeliten nach Jerusalem zurück, um den Tempel wieder aufzubauen und ihre nationale Identität wiederherzustellen. Sacharjas Botschaften dienten als Ermutigung und Erbauung für das Volk Israel, während es mit den Herausforderungen des Wiederaufbaus konfrontiert war.
Theologisch betrachtet enthält das Buch Sacharja zahlreiche messianische Prophezeiungen und Hinweise auf die kommende Erlösung. Sacharja spricht von einem zukünftigen Messias, der kommen wird, um Israel zu retten und über die ganze Welt zu regieren. Diese Prophezeiungen wurden von vielen als Hinweise auf Jesus Christus interpretiert, den Messias im Neuen Testament.
Darüber hinaus enthält das Buch Sacharja auch Lehren über Gottes Gerechtigkeit, Heiligkeit und Gnade. Es betont die Notwendigkeit von Reue, Umkehr und Gehorsam gegenüber Gott sowie die Verheißungen von Segen und Wiederherstellung für diejenigen, die Gott treu dienen.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Buch Sacharja eine wichtige Rolle bei der Unterstützung des israelitischen Volkes während des Wiederaufbaus des Tempels spielte und gleichzeitig prophetische Einblicke in die kommende Erlösung und die messianische Hoffnung gab. Es dient auch als geistliche Anleitung für Gläubige, indem es auf Gottes Charakter und seine Erwartungen an sein Volk hinweist.
Sach 1. Kap. 1
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zum Buch Sacharja Sach 1. Kap. 1
Zu Sacharja Sach 1. Kap.
In Kapitel 1 ermutigt Sacharja die zurückgekehrten Exilanten in Jerusalem, sich von ihren Sünden abzuwenden und den Wiederaufbau des Tempels fortzusetzen. Es betont auch Gottes Treue zu seinem Volk und seine Verheißungen für die Zukunft. Das Kapitel erinnert die Leser daran, dass Gott aktiv in die Geschichte eingreift und seine Pläne erfüllt.
Sach 1,3: Kehrt um zu mir, dann werde auch ich zu euch umkehren! Das versichere ich, Jahwe, der allmächtige Gott!
Umkehren zu Gott
Widrige Umstände entmutigten Gottes Volk, und sie wunderten sich, warum Gott so weit weg zu sein schien. Manchmal wünschen wir uns, dass Gott uns dazu bringen würde , zu Ihm zurückzukehren, anstatt uns dazu zu bewegen, aus eigener Entscheidung zurückzukehren. Nichtsdestotrotz möchte Gott unsere frei gegebene Liebe, also fordert er uns auf, ihn zu wählen und zu ihm zurückzukehren. Sacharjas Worte erinnern uns an Jakobus 4:8: Nahe dich Gott, und er wird sich dir nahen. Gott verspricht, uns im Laufen zu begegnen, wenn wir zu ihm zurückkehren. Wir werden auch daran erinnert, dass, wenn wir weit von Gott entfernt sind, er sich nicht von uns distanziert hat, sondern wir uns von ihm distanziert haben.
Sach 1:12: Da begann der Engel des Herrn und sprach: Herr der Heerscharen, wie lange willst du dich nicht erbarmen über Jerusalem und über die Städte Judas, über welche du diese 70 Jahre zornig warst?
Sach 1:13: Da antwortete der Herr dem Engel, der zu mir redete, mit gütigen Worten, mit tröstlichen Worten.
Gütige, tröstliche Worte
Was für eine liebliche Antwort auf eine so bekümmerte Frage! Vertraue auch in Dunkelheit dennoch deinem Gott, denn Seine Liebe für dich lodert in hellen Flammen. Gott liebt Seine Gemeinde mit einer Liebe, die alle menschliche Vorstellung übertrifft: Er liebt sie mit der ganzen Unendlichkeit Seines Herzens. Darum sollen ihre Kinder guten Mutes sein. Sie ist nicht fern von ihrem Wohlergehen, wo doch Gott „freundliche Worte und tröstliche Worte“ zu ihr spricht. Er, der die Sterne zählt und sie bei ihren Namen nennt kann Seine Kinder nicht vergessen. Er kennt deinen persönlichen Fall durch und durch, so als wärst du die einzige Kreatur, die er je geschaffen oder der einzige Heilige, den er je geliebt hat. Spurgeon
Sach 1,16: Ich habe mich Jerusalem wieder voll Erbarmen zugewandt.
Im Erbarmen Gott folgen
Und so wenden wir uns auch dem Nächsten im Erbarmen zu. Die wirkliche Frage lautet hier nicht: Was können wir einander bieten?, sondern: Wer können wir füreinander sein? Zweifellos, es ist wunderbar, wenn wir einem Nachbarn etwas reparieren, einem Freund einen guten Rat, einem Kollegen einen hilfreichen Tipp geben, einem Kranken Linderung verschaffen können. Aber es gibt ein größeres Geschenk als das alles.
Das ist das Geschenk unseres eigenen Lebens, das aus allem, was wir tun, hervorleuchtet. Je älter ich werde, desto mehr entdecke ich, dass mein größtes Geschenk, das ich anzubieten habe, meine eigene Freude am Leben ist, mein eigener innerer Friede, mein eigenes Schweigen und meine Einsamkeit, mein eigenes Gefühl, mich wohlzubefinden. Wenn ich mich selbst frage: Wer hilft mir am meisten?, dann muss ich zur Antwort geben: Der Mensch, der bereit ist, sein Leben mit mir zu teilen. Неnri Nouwen
Sach 2. Kap.
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zum Buch Sacharja Sach 2. Kap.
Zu Sach 2. Kap.
Sacharja Kapitel 2 enthält eine prophetische Botschaft über den zukünftigen Wiederaufbau Jerusalems nach der babylonischen Gefangenschaft. Es betont die Bedeutung von Jerusalem als heilige Stadt und beschreibt eine glorreiche Zukunft, in der Gott in ihrer Mitte wohnen wird. Das Kapitel ermutigt die Leser, sich auf den kommenden Segen Gottes vorzubereiten und sich an seine Gebote zu halten. Es symbolisiert auch den universellen Charakter von Gottes Reich, indem es aufgerufen wird, „aus Babel zu fliehen“ und sich zu ihm zu begeben. Insgesamt drückt Sacharja Kapitel 2 Hoffnung, Erneuerung und die Gegenwart Gottes inmitten seines Volkes aus.
Sach 2,12: Wer euch antastet, tastet meinen Augapfel an!
Ich bin Gott wichtig
Der Ausdruck „ Sein Augapfel “ wurde verwendet, um etwas Kostbares zu beschreiben, das leicht verletzt werden kann und Schutz verlangt. Er schätzt sie so sehr, wie Männer ihr Augenlicht schätzen, und achtet darauf, sie vor Verletzungen zu schützen, wie Männer ihren Augapfel schützen müssen. Die Pupille des Auges ist der zarteste Teil des zartesten Organs und bringt sehr treffend die unaussprechliche Zärtlichkeit der Liebe Gottes zum Ausdruck. Gottes Volk sollte sich freuen, weil Er auf einzigartige und mächtige Weise unter ihnen sein würde.
Sach 2,14: Freut euch und jubelt, ihr Bewohner der Zionsstadt!, sagt Jahwe. „Denn ich werde kommen und mitten unter euch wohnen.
Sach 2,17: Seid still vor dem Herrn, all ihr Bewohner der Erde! Denn er hat sich aufgemacht und kommt aus seiner heiligen Wohnung!
Still vor dem Herrn
Im innerlichen und äußerlichen Nicht-Bewegen halten wir Ausschau nach Gott. In dieses Nicht-Bewegen steigt Gott hinab zu mir. Die Stille ist Gottes Muttersprache. Alles andere ist eine Übersetzung. Lasst uns diesen Weg der Stille wieder entdecken. Pflegst du Zeiten der Stille? Einfach da zu sein, die Gedanken zur Ruhe kommen zu lassen und sich anschauen lassen von Gott ohne gleich ein gesprochenes Gebet auf den Lippen zu haben. Werde still. Werde leer. Dein Herr kommt zu dir, nicht irgendjemand, sondern der Herr Jesus, König auf ewig, Menschensohn, Alpha und Omega und Hüter unserer Seelen.
Sach 3. Kap.
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zum Buch Sacharja Sach 3. Kap.
Zu Sacharja Sach 3. Kap.
Sacharja Kapitel 3 handelt von einer Vision des Propheten, in der der Hohepriester Josua vor Gott steht und von Satan angeklagt wird. Gott verteidigt Josua, entfernt seine schmutzigen Kleider und gibt ihm reine Kleidung. Dies symbolisiert die Reinigung und Wiederherstellung von Sünde und Schuld. Die Vision verdeutlicht Gottes Gnade und Vergebung sowie seine Zusage, seinem Volk eine neue Chance zu geben. Es ermutigt die Leser, dass Gott bereit ist, uns zu erneuern und uns von unseren Fehlern zu befreien.
Sach 3,4: Da sagte der Engel Jahwes zu den vor ihm stehenden Engeln: Zieht ihm die schmutzigen Kleider aus! Und zu Jeschua gewandt: Hiermit nehme ich die Schuld von dir weg und kleide dich in Festgewänder ein!
Gott vergibt
Als Josua, der Hohepriester, in der Gegenwart des Herrn stand, beschuldigte Satan ihn auf scheinbar soliden Gründen – Josua war schuldig, in schmutzigen Kleidern vor Gott zu stehen . Trotzdem löste der Herr das Problem, indem er Josua reinigte und ihm die schmutzigen Kleider und die Ungerechtigkeit , die sie repräsentierten , wegnahm. Josua genoss es nicht nur, dass seine Schuld beseitigt wurde, ihm wurde auch eine positive Gerechtigkeit gegeben – bekleidet mit reichen Gewändern. Der Gedanke, von Gott in Gerechtigkeit gekleidet zu werden, reicht von Genesis (Gen 3:7 und 3:21) bis zur Offenbarung (Offb 7:13-14).
Sach 3,8: Hör zu, Jeschua, du Hoher Priester, du und deine Mitpriester, die vor dir sitzen: Ihr seid ein lebendes Vorzeichen dafür, dass ich meinen Diener, den ‚Spross‘ kommen lassen werde.
Sach 3,9: Seht den Stein, den ich vor Jeschua hingelegt habe: sieben Augen auf einem einzigen Stein! Ich selbst werde die Gravur in ihn schneiden, spricht Jahwe, der allmächtige Gott, und die Schuld dieses Landes an einem einzigen Tag wegnehmen.
Der Spross kommt
Der Begriff Zweig wird mehrfach als Titel für den Messias verwendet (Jes 4:2 und 11:1 , Jer 23:5 und 33:15). Das ist mit Fruchtbarkeit und Leben verbunden. Jesus verwendete das gleiche Bild, als er sagte, dass er der Weinstock sei und wir die Reben (Joh 15:5).
Sieben Augen
Im Denken der Antike repräsentierten Augen Wissen, weil wir mehr durch unsere Augen lernen als auf andere Weise. Die sieben Augen sprechen von der Vollkommenheit und Fülle des Wissens und der Weisheit des Messias.
Frühe Christen sahen in der Gravur auf dem Stein ein Bild der Wunden Jesu.
Sach 4. Kap.
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zum Buch Sacharja Sach 4. Kap.
Zu Sacharja Sach 4. Kap.
Das Buch Sacharja Kapitel 4 enthält eine Vision, in der ein goldener Leuchter mit sieben Lampen und zwei Olivenbäumen vorkommen. Der Leuchter symbolisiert den göttlichen Geist und die Olivenbäume stehen für die zwei Gesalbten Gottes. Die Botschaft ist, dass Gottes Geist die Kraft und den Segen für den Wiederaufbau des Tempels und die Wiederherstellung des Gottesdienstes gibt. Es ermutigt die Leser, ihre Aufgaben im Vertrauen auf Gottes Geist zu erfüllen, da durch ihn Hindernisse überwunden werden können.
Sach 4,6: Was du vorhast, wird dir nicht durch die Macht eines Heeres und nicht durch menschliche Kraft gelingen: Nein, mein Geist wird es bewirken!
Kraft durch Gottes Geist
Weiter, höher, schneller ….ist im Alltag die Vorstufe zum Burnout. Multitasking ist Gift für dein Leben in und mit Jesus. Nicht mehrere Dinge gleichzeitig tun, sondern sich ganz bewusst auf den Augenblick konzentrieren. Und dennoch wirst du bisweilen von einer zu großen To-Do-Liste überwältigt, kommst in ein übertriebenes Machen und in die Hektik. Auch wenn´s schwer fällt, ein „Stop“ ist dann vonnöten, um sich zu besinnen, auf wen wir uns wirklich verlassen dürfen, von dem unsere Macht kommt, von unserem Herrn. Reduzierung und Entschleunigung und sei es nur minimal helfen dir, weg von diesem Zwang zu kommen, immer mehr zu machen. Aktives und kontemplatives Leben müssen ein Gleichgewicht behalten
Sach 4,7: Wer bist du, großer Berg? Vor Serubbabel wirst du zur Ebene! Ja, mit lautem Jubel wird er den Schlussstein in den Tempel einsetzen: Die Gnade, die Gnade sei mit ihm!
Sach 4,10: Denn auch der, der den Tag geringer Anfänge verachtet, wird mit Freude diesen besonderen Stein in Serubbabels Hand sehen. Diese sieben Öllampen sind die Augen Jahwes, die über die ganze Erde schweifen.
Tag geringer Anfänge
Die Frage Sacharjas klingt heute für uns wahr. Fast jeder von uns könnte antworten: Ich habe den Tag der kleinen Dinge verachtet. Die Frage liefert ihre eigene Antwort: Keiner von uns sollte den Tag der kleinen Dinge verachten , denn Gott hat einen wunderbaren – wenn auch vielleicht schwierigen – Zweck für diese Tage.
Hintergrund
Es war ein langer Tag der kleinen Dinge für Serubbabel, denn die Arbeit des Tempels lag fast 20 Jahre lang in Trümmern. Er hätte zu Gott sagen können: Was meinst du mit ‚ Tag der kleinen Dinge? Ich habe 20 Jahre lang mit kleinen Dingen gelebt. Trotzdem sagte Gott Serubbabel, er solle die Zeit der kleinen Dinge nicht verachten und alles als nur einen Tag betrachten .
Worte von Spurgeon
Gott nimmt deine kleinen Werke an, wenn sie im Glauben an seinen lieben Sohn getan werden. Gott wird deinen kleinen Werken Erfolg verleihen: Gott wird dich durch deine kleinen Werke zu größeren Werken erziehen; und deine kleinen Werke mögen andere hervorrufen, die bei weitem größere Werke vollbringen werden, als du jemals vollbringen kannst. Spurgeon
Sach 5. Kap.
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zum Buch Sacharja Sach 5. Kap.
Zu Sacharja Sach 5. Kap.
Sacharja Kapitel 5 beschreibt zwei Visionen: die fliegende Rolle und die Frau in der Tonne. Die fliegende Rolle symbolisiert den Fluch, der über Diebe und Meineidige kommen wird, um sie aus dem Land zu entfernen. Die Frau in der Tonne repräsentiert die Sünde der Gottlosigkeit, die aus dem Land entfernt werden wird. Das Kapitel betont Gottes Gericht über das Unrecht und seine Reinigung des Volkes, um spirituelle Reinheit und Gerechtigkeit wiederherzustellen.
Sach 6. Kap.
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zum Buch Sacharja Sach 6. Kap.
Zu Sacharja Sach 6. Kap.
Sacharja Kapitel 6 enthält eine Vision des Propheten Sacharja, in der er vier von Gott gesandte Streitwagen sieht, die verschiedene Bedeutungen repräsentieren. Diese Streitwagen symbolisieren göttliche Gerichte über die Nationen und den Frieden, der durch die Rückkehr des Messias hergestellt wird. Das Kapitel betont die Autorität und Souveränität Gottes und ermutigt die Gläubigen, auf seine Verheißungen zu vertrauen und gerecht zu handeln. Es enthält auch eine Prophezeiung über einen kommenden Tempelbauer namens „Sprössling“, der sowohl König als auch Priester sein wird, was auf Jesus Christus als den Messias hinweist.
Sach 6,12: Siehe, ein Mann, dessen Name Spross ist, denn er wird aus seinem Ort hervorsprossen und den Tempel des Herrn bauen.
Spross
Wir haben diesen Spross bereits in Sacharja 3:8 gesehen und es war ein vertrauter Titel für den Messias (Jes 4:2 und 11:1, Jer 23:5 und 33:15). Der Spross wurde mit Fruchtbarkeit und Leben assoziiert. Jesus verwendete das gleiche Bild, als er sagte, dass er der Weinstock sei und wir die Reben (Joh 15:5).
Siehe, der Mann
Im hebräischen Text beginnt die Prophezeiung mit ‚Siehe, der Mann‘, genau mit den Worten, die Pilatus benutzte, um den geschlagenen Christus dem Volk von Jerusalem vorzustellen‚ Ecce homo!’“ (Boice). Aber in Sacharjas Vision sollen wir nicht den gedemütigten Jesus sehen , sondern den triumphierenden Jesus.
Er wird den Tempel des Herrn bauen:
Der Spross wird den Tempel wieder aufbauen – nicht denselben Tempel, an dem Serubbabel gearbeitet hat, sondern den Tempel Seines Volkes (Epheser 2:19-22, 1. Petrus 2:5).
Sach 6,13: Ja, er ist’s, der den Tempel des Herrn bauen wird, und er wird Herrlichkeit als Schmuck tragen und auf seinem Thron sitzen und herrschen, und er wird Priester sein auf seinem Thron, und der Rat des Friedens wird zwischen beiden bestehen.
Sach 7. Kap.
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zum Buch Sacharja Sach 7. Kap.
Zu Sacharja Sach 7. Kap.
Sacharja Kapitel 7 handelt von den Israeliten, die nach dem Exil Fragen über das Fasten stellen. Gott ermahnt sie, dass ihre religiösen Rituale leer sind, wenn sie nicht mit aufrichtigem Herzen und sozialer Gerechtigkeit einhergehen. Gott fordert sie auf, Waisen, Witwen und Ausländern zu helfen und nicht auf ihre eigenen Interessen zu achten. Das Kapitel betont die Bedeutung von echter Spiritualität und sozialer Verantwortung.
Sach 7,9: Fällt gerechte Urteile! Geht liebevoll und barmherzig miteinander um!
Gut miteinander umgehen
Du sagst: Diese Person ist mir unsympathisch, ich muss mich so überwinden, um mit ihr nur zu reden. Alles was sie tut, ärgert mich. Dieser Mensch habe leider so viele Fehler! Mag sein. Das hat nichts zu sagen. Auf keinen Fall darf man ihr den Widerwillen merken lassen. Schließlich muss man dem Nächsten gegenüber Milde bis zum äußersten walten lassen, selbst bis zur Torheit und darf niemals Vergeltung üben.
Abgesehen davon, dass du die Vollkommenheit nur im Himmel findest: auch du schleppst deine Fehler mit dir und trotzdem ertragen dich die anderen.
Sach 7,10: Bedrückt nicht die Witwen und Waisen, auch nicht den Fremdling und den Armen, und keiner sinne Böses in seinem Herzen gegen seinen Bruder!
Sach 8. Kap.
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zum Buch Sacharja Sach 8. Kap.
Zu Sacharja Sach 8. Kap.
Sacharja Kapitel 8 bekräftigt Gottes Zusagen für das Volk Israel. Es verheißt Wiederherstellung, Segen und Frieden. Gott verspricht, Jerusalem zu einer Stadt des Friedens zu machen, in der Alte und Kinder sicher leben können. Es ermutigt das Volk, treu zu sein, so dass Gott ihnen seinen Segen und Schutz gewähren kann. Das Kapitel betont auch, dass Gott seine Verheißungen erfüllen wird, selbst wenn es in der Vergangenheit Zeiten der Not und des Unglücks gab. Es erinnert die Menschen daran, dass Gott mit ihnen ist und seine Gnade und Barmherzigkeit ihnen zugewandt sind.
Sach 8,1: Und das Wort des Herrn der Heerscharen erging folgendermaßen:
Sach 8,2: So spricht der Herr der Heere: Mit großem Eifer trete ich ein für Zion, ich setze mich glühend ein für Jerusalem.
Worte von der Erzabtei Beuron
In Kapitel 8, dem Schlusskapitel des Sacharjabuches, sind eine Reihe von Prophetenworten zusammengestellt; jedes wird eingeleitet durch die Formel „So spricht der Herr der Heere“ (V. 2.3.4.6.7). Die Worte richten sich an den „Rest dieses Volkes“, dem es unvorstellbar ist, wie es aus der gegenwärtigen armseligen Lage herauskommen soll. Für den Propheten ist es genauso unvorstellbar, solange er auf die menschliche Situation schaut. Aber sein Blick richtet sich auf Gott, den mächtigen und treuen Gott Israels (V. 8); und er richtet sich in die Zukunft, die er allerdings als nah bevorstehend ansieht. Zwar nicht betont, aber doch deutlich gesagt ist freilich auch, dass dem treuen Gott ein treues Volk, eine treue Stadt antworten muss. Erzabtei Beuron
So spricht der Herr der Heere
Mit dem folgenden Studium zeigt uns Gott das großartige zukünftige Heil, das er für seine Gemeinde und jeden von uns vorgesehen hat. Wir lesen darüber in Sach. 8,1-17. In sieben Prophetensprüchen, die alle mit einem „So spricht der Herr“ eingeleitet werden, entfaltet Gott sein Heil. Die Zahl sieben deutet die Gesamtheit der Wunder an, aus denen sich die Ganzheit des Heils zusammensetzt.
Zum ersten Prophetenspruch
Gottes Liebe ist nicht sentimental und weich, sondern kraftvoll tätig. Die Gemeinde ist Gott nicht gleichgültig. Er setzt alles ein, um mit ihr zum Ziel zu kommen und ihre Vollendung herbeizuführen. Gott hat sein Volk im Gericht nicht verworfen. Seine Liebe bleibt unvermindert bestehen. Sie ist das eigentliche Motiv seines Handelns. Sie ist Grund und Quell unseres Heils und unserer Heilsvollendung.
Sach 8,3: So spricht der Herr: Ich kehre zurück nach Zion und wohne wieder in Jerusalem. Dann wird Jerusalem Stadt der Treue heißen und der Berg des Herrn der Heere Heiliger Berg.
Zum zweiten Prophetenspruch
Gott ist ein Gott, der sich nicht von seinen Geschöpfen zurückzieht. Er ist kein unnahbarer Gott. Er ist ein Gott, der mit seinen Geschöpfen eine liebende Gemeinschaft haben möchte.
Sach 8,4: So spricht der Herr der Heerscharen: Es sollen noch alte Männer und alte Frauen in den Straßen Jerusalems sitzen, jeder mit einem Stab in seiner Hand wegen ihres hohen Alters.
Sach 8,5: Die Straßen der Stadt werden voll Knaben und Mädchen sein, die auf den Straßen Jerusalems spielen.
Zum dritten Prophetenspruch
Der 3. Prophetenspruch (Sach. 8,4-5) offenbart uns die Wirkung, die Gottes Wohnen bei seinem Volke hat. Das neue Jerusalem wird als Wohnstätte Gottes eine Stadt sein, in der die wunderbare Lebensfülle des Schöpfers in märchenhafter Kraft hervorbricht. In einem ergreifenden Bild spricht Gott von der schöpferischen Fülle und unendlichen Länge des Lebens, das aus der Wiedervereinigung Gottes mit seiner Gemeinde erwächst.
Wir sprechen in abstrakten Begriffen, wenn wir die Intensität und Ewigkeit des neuen Lebens beschreiben. Wir sind verarmt in unserer Sprache und werden nicht verstanden. Die Hebräer malten ein Bild, wenn sie eine überzeugende Botschaft weitergeben wollten. Um ein Leben zu beschreiben, das weder Altern noch Geburt kennt, malten sie unlogischer weise ein Bild von gebeugten Greisen und schwachen Kindern. Warum? In diesem Bild steckt eine ungeheure Aussagekraft: Das Bild von den gebeugten Greisen und spielenden Kindern spricht von der Endlosigkeit und dem Freudenreichtum jenes Lebens, das Gott seinem Volk bereitet.
Scheinbar ist nur von märchenhafter Steigerung des irdischen Lebens die Rede, in Wirklichkeit aber von einem andern Leben! Sacharja malt das Aufhören des Wechsels der Generationen durch das Bild einander begegnender Lebensalter, der Kinder und der Greise. Es ist ein freundliches und bejahendes Bild für das ewige Leben in seiner unendlichen Fülle das keinen Tod mehr kennt. Helmut Mayer
Sach 8,6: So spricht der Herr der Heerscharen: Wenn das wunderbar sein wird in den Augen des Überrestes dieses Volkes in jenen Tagen, sollte es auch in meinen Augen wunderbar sein?, spricht der Herr der Heerscharen.
Zum vierten Prophetenspruch
Der 4. Prophetenspruch (Sach. 8,6) geht auf die Möglichkeit oder Unmöglichkeit dieser Verwandlung ein und enthüllt dem menschlichen Verstand, der „Unmöglich“ sagt, die Grundlage des neuen Lebens im Wunder und die Grundlage des Wunders in Gottes Allmacht. Helmut Mayer
Sach 8,7: So spricht der Herr der Heerscharen: Siehe, ich rette mein Volk aus dem Land des Aufgangs und aus dem Land des Untergangs der Sonne.
Sach 8,8: Ich will sie herbeibringen, dass sie mitten in Jerusalem wohnen sollen; und sie werden mein Volk sein, und ich will ihr Gott sein in Wahrheit und Gerechtigkeit.
Zum fünften Prophetenspruch
Verkündigte der 4. Prophetenspruch der erstorbenen Gemeinde das Leben, so verkündigt der 5. Spruch der zerstreuten und vereinsamten Gemeinde die Sammlung und Rückführung. Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang soll es eine völlige Erlösung für Gottes Volk geben. Gottes Wort im 5. Prophetenspruch an Sacharja ist nur ein kleiner Ausschnitt aus dem großen Heilswirken Gottes, von dem Jesus gesprochen hat. Die Erfüllung wird bald kommen. Jesus Christus spricht über dieses Ereignis in klaren Worten. Mt. 24,30-31; Joh. 14,1-3.
Die Kraft in diesem letzten Abschnitt der Weltgeschichte geht von dem starken Wort Gottes aus: „Ich will…!“ – Diese Worte sind an uns gerichtet, auf welche das Ende des Zeitalters gekommen ist. Der Mensch zweifelt, aber Gott verwirklicht seine Zusagen. Seine Verheißungen geben uns Mut und Entschlossenheit und Kraft für unseren Weg in seiner Nachfolge. Welche Bedeutung hat dieser Prophetenspruch für uns heute, in unserer Zeit und Welt? Welche Auswirkungen wünscht sich Gott? Davon redet der 6. Prophetenspruch. Helmut Mayer
Sach 8,9: So spricht der Herr der Heerscharen: Stärkt eure Hände, ihr, die ihr in diesen Tagen diese Worte aus dem Mund der Propheten hört – an dem Tag, da der Grundstein für das Haus des Herrn der Heerscharen gelegt wurde —, damit der Tempel gebaut werde!
Stärkt eure Hände
Dieser ermutigende Befehl galt denen, die die Worte der Propheten gehört hatten an dem Tag, an dem das Haus des Herrn der Heerscharen gegründet wurde . Der Grundstein wurde vor mehr als fünfzehn Jahren gelegt. Obwohl sie mit Mangel an Ressourcen (keine Löhne für Menschen) und Widerstand (kein Frieden vom Feind) konfrontiert waren, wollte Gott, dass sie in seiner Verheißung Kraft für die Arbeit (lasst eure Hände stark sein) finden.
Sach 8,10: Denn vor diesem Tag lohnte sich die Arbeit der Menschen und des Viehs nicht; auch hatten die, welche aus- und eingingen, keine Ruhe vor dem Feind, und ich ließ alle Leute gegeneinander los.
Sach 8,11: Nun aber will ich mich zu dem Überrest dieses Volkes nicht mehr stellen wie in den vorigen Tagen, spricht der Herr der Heerscharen.
Sach 8,12: Sondern es soll eine Saat des Friedens geben: Der Weinstock soll seine Frucht bringen und das Land seinen Ertrag abwerfen und der Himmel seinen Tau spenden, und dem Überrest dieses Volkes will ich dies alles zum Erbteil geben.
Sach 8,13: Und es soll geschehen, wie ihr ein Fluch gewesen seid unter den Heidenvölkern, o Haus Juda und Haus Israel, so will ich euch erretten, dass ihr ein Segen werden sollt. Fürchtet euch nur nicht, sondern stärkt eure Hände!
Zum sechsten Prophetenspruch
Der 6. Spruch fordert die Gemeinde Gottes auf, die Hände zu stärken oder „wacker“ sein zu lassen, wie der Urtext sagt. Es ist ein Aufruf Gottes, Hand anzulegen an den Tempelbau. Weil Gott Wohnung nehmen will, gilt es, den Tempel zu bauen. Ein Aufschub des Baus wäre eine erneute Zurückweisung Gottes und seines Heilsplanes. Helmut Mayer
Sach 8,14: Denn so spricht der Herr der Heerscharen: Gleichwie ich mir vornahm, Unheil über euch zu bringen, als eure Väter mich erzürnten, spricht der Herr der Heerscharen, und es mich nicht reute.
Sach 8,15: So habe ich mir jetzt in diesen Tagen vorgenommen, Jerusalem und dem Haus Juda Gutes zu tun. Fürchtet euch nicht!
Sach 8,16: Das ist es aber, was ihr tun sollt: Redet die Wahrheit, jeder mit seinem Nächsten, übt treulich Recht und fällt einen Rechtsspruch des Friedens in euren Toren.
Sach 8,17: Keiner sinne Böses in seinem Herzen gegen seinen Bruder; liebt auch nicht falschen Eid! Denn dies alles hasse ich, spricht der Herr.
Zum siebten Prophetenspruch
Der 7. Spruch ist ebenfalls ein Aufruf zu Taten. Diesmal ergeht der Aufruf nicht zu einem äußeren Werk, sondern zu einer inneren Reformation. Die angekündigte Heilszeit erfordert schon jetzt ein heilsgemäßes Leben. Die Prophetischen Ermahnungen im 7. Prophetenspruch sind eine Kurzfassung der Zehn Gebote. Gott verlangt nicht einzelne sittliche Taten von uns, sondern der ganze Innenraum unseres Herzens mit seinen Gedanken und Gefühlen soll geheiligt, d.h. der Herrschaft seines Geistes unterstellt werden. Das ganze Leben soll dem totalen Anspruch des Wortes Gottes und seines heiligen Gesetzes ausgeliefert, nach seinen heilvollen Ordnungen ausgerichtet und von seiner segnenden Kraft gestaltet werden. Das ist ein heilsgemäßes Verhalten, das der angekündigten und bald anbrechenden Heilszeit entspricht. Helmut Mayer
Sach 8,19: Liebt ihr nur die Wahrheit und den Frieden!
Sach 8:20: So spricht der Herr der Heerscharen: Es werden noch Völker und die Bewohner vieler Städte kommen.
Sach 8:21: Die Bewohner einer Stadt werden zu denen einer anderen kommen und sagen: Lasst uns hingehen, um den Herrn anzuflehen und den Herrn der Heerscharen zu suchen! Auch ich will gehen!
Sach 8:22: So werden große Völker und mächtige Nationen kommen, um den Herrn der Heerscharen in Jerusalem zu suchen und den Herrn anzuflehen.
Sach 8:23: So spricht der Herr der Heerscharen: In jenen Tagen wird es geschehen, dass zehn Männer aus allen Sprachen der Heidenvölker einen Juden beim Rockzipfel festhalten und zu ihm sagen werden: Wir wollen mit euch gehen, denn wir haben gehört, dass Gott mit euch ist!
Sach 9. Kap.
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zum Buch Sacharja Sach 9. Kap.
Zu Sacharja Sach 9. Kap.
Sacharja Kapitel 9 prophezeit das Kommen eines gerechten Königs für Zion. Der Text betont, dass dieser König demütig und gerecht sein wird, Frieden bringen und das Volk befreien wird. Er wird die Macht über die Nationen haben und Jerusalem wird unter seinem Schutz sein. Die Prophezeiung weist auf Jesus Christus hin, der als der wahre König der Gläubigen betrachtet wird. Es wird die Hoffnung auf eine Zukunft voller Gerechtigkeit, Frieden und Rettung für das Volk Israel ausgedrückt.
Sach 9,9: Frohlocke sehr, du Tochter Zion; jauchze, du Tochter Jerusalem! Siehe, dein König kommt zu dir; ein Gerechter und ein Retter ist er, demütig und reitend auf einem Esel, und zwar auf einem Füllen, einem Jungen der Eselin.
Einzug in Jerusalem
Dies prophezeit eindeutig den sogenannten triumphalen Einzug Jesu ( Matthäus 21,5 ), als er sich Jerusalem und dem Volk Israel als Messias präsentierte.
Sach 9,10: Und ich werde die Streitwagen aus Ephraim ausrotten und die Pferde aus Jerusalem; und der Kriegsbogen soll zerbrochen werden; und Er wird den Völkern Frieden gebieten; und seine Herrschaft wird reichen von einem Meer zum anderen und vom Strom bis an die Enden der Erde.
Zweites Kommen Jesus
Sacharja 9:9 gehört zum ersten Kommen Jesu, aber Sacharja 9:10 wird mit dem zweiten Kommen Jesu in Verbindung gebracht, wenn er in Macht und Herrlichkeit kommt, um 1.000 Jahre lang über diese Erde zu regieren. An jenem Tag wird es eine erzwungene Gerechtigkeit geben und Er wird keinen Krieg mehr zulassen (Jes 2:4).Wenn Jesus über diese Erde regiert, wird seine Herrschaft universal sein. Die ganze Erde wird unter Seiner Autorität sein.
Sach 9,12: Kehrt wieder zur Festung zurück, ihr, die ihr auf Hoffnung gefangen liegt! Schon heute verkündige ich, dass ich dir zweifachen Ersatz geben will!
Auf Hoffnung gefangen
Aufgrund seines treuen Versprechens sind selbst die Gefangenen Gefangene der Hoffnung . Sie sollten von seiner Verheißung ermutigt werden und in die Festung zurückkehren – sowohl im Sinne einer militärischen Festung als auch einer spirituellen Festung im HERRN selbst
Sach 10. Kap.
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zum Buch Sacharja Sach 10. Kap.
Zu Sacharja Sach 10. Kap.
Sacharja Kapitel 10 ist ein Teil des alttestamentlichen Buches Sacharja und behandelt die Themen Buße, Gebet und Verheißungen. Es ermutigt das Volk Israel, seine Abkehr von Gott zu bereuen und zu ihm zurückzukehren. Das Kapitel betont die Rolle Gottes als Hirte, der sein Volk segnet und beschützt, wenn es ihm treu dient. Es vermittelt Hoffnung auf eine Wiederherstellung Israels und Gottes treue Fürsorge für sein Volk.
Sach 10,6: Ich erhöre ihre Gebete!
Sach 10,6: Und ich werde das Haus Juda stärken und das Haus Joseph erretten und werde sie heimkehren lassen, weil ich Erbarmen mit ihnen habe; und sie sollen sein, als hätte ich sie niemals verstoßen; denn ich, der Herr, bin ihr Gott und will sie erhören.
Das Gebet
Das Gebet ist die elementarste Äußerung unseres Glaubens. Dein Glaube bleibt nur lebendig, wenn du betest. Du kannst nicht glauben, ohne zu beten und um beten zu können, musst du glauben. Der Glaube drückt sich im Gebet aus, und das Gebet macht den Glauben stark. Augustinus drückt das so aus: Laßt uns also glauben, um zu beten, und beten, damit uns dieser Glaube nicht fehlt. Der Glaube bringt das Gebet hervor, das kommende Gebet verleiht dem Glauben Festigkeit.
Gott stärkt
Auch für uns hat Gott Kraft. Epheser 6:10 sagt uns, dass wir auf seine Ressourcen für Stärke zurückgreifen können: Schließlich, meine Brüder, seid stark im Herrn und in der Kraft seiner Macht. Die Verfügbarkeit von Gottes Kraft bedeutet, dass es Gelegenheiten für uns geben wird, sie zu nutzen. „Der Herr sagt nicht: ‚Ich werde dich von deiner Arbeit abbringen‘, sondern ‚Ich werde dich stärken, damit du sie ausführen kannst. Der Herr wird Israel nicht nur Kraft geben, sondern auch Freude . Ihr Gefühl der Niederlage und Schwäche wird durch Freude ersetzt.
Sach 10,7: Ihre Kinder werden es sehen und fröhlich sein; ihr Herz wird sich freuen im Herrn.
Sach 10,12: In meinem Namen werden sie ihr Leben führen.
In Gottes Namen leben
Wenn wir unser Leben in Gottes Namen führen, dann besteht dies in vielseitigen Aspekten aus Zuwendung zum Nächsten. Unser Einsatz für den Nächsten besteht dabei nicht ausschließlich in Taten. Was der Heilige Geist in Gang setzt, ist nicht ein übertriebener Aktivismus, sondern vor allem eine aufmerksame Zuwendung zum anderen. Diese liebevolle Zuwendung ist der Anfang einer wahren Sorge um seine Person, und von dieser Basis aus bemühe ich mich dann wirklich um sein Wohl.
Sach 11. Kap.
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zum Buch Sacharja Sach 11. Kap.
Zu Sacharja Sach 11. Kap.
Sacharja Kapitel 11 beschreibt eine prophetische Vision, in der Gott das Unheil über das Volk Israel ankündigt. Es verdeutlicht, dass Gott seine schützende Hand von ihnen zurückziehen wird und sie den Konsequenzen ihres Ungehorsams und ihrer Ablehnung gegenüber Gott ausgesetzt sein werden. Es ermahnt sie auch, dass sie einen schlechten Hirten akzeptieren werden, der sie im Stich lässt. Das Kapitel zeigt die Bedeutung der Treue zu Gott und warnt vor den Folgen des Abfalls von seinem Willen.
Sach 11,12: Da sprach ich zu ihnen: Wenn es gut ist in euren Augen, so gebt mir meinen Lohn; wenn aber nicht, so lasst es bleiben! Da wogen sie mir meinen Lohn ab, 30 Silberlinge.
Sach 11,13: Aber der Herr sprach zu mir: Wirf ihn dem Töpfer hin, den herrlichen Preis, dessen ich von ihnen wertgeachtet worden bin! Da nahm ich die 30 Silberlinge und warf sie ins Haus des Herrn, dem Töpfer hin.
Zacharias sprach hier sarkastisch
Dreißig Silberlinge waren keine unbedeutende Summe, aber es war der Preis eines Sklaven (Exodus 21:32). Es war der niedrigste Betrag, den sie zahlen konnten, und es hieß, dass sie Zacharias als Sklaven betrachteten. Dies spricht prophetisch von Jesus, der für dreißig Silberstücke (Matthäus 26:15 und 27:3) – den Preis eines Sklaven – verächtlich verraten wurde .
Seltsamerweise sagte Sacharja, dass die dreißig Silberstücke in das Haus des Herrn geworfen wurden, aber dass sie auch dem Töpfer gegeben wurden . Dies ist eine exakte Erfüllung dessen, was Judas mit seinen dreißig Silberlingen tat (Mt 27:3-10). Das Geld, um Jesus zu verraten – Sein Kaufpreis – wurde verwendet, um einen Töpferacker zu kaufen (Mt 27:7). Ein Töpferfeld war ein Stück nutzloses Land, wohin der Töpfer seine zerbrochenen, beschädigten und zurückgewiesenen Töpfe warf. Jesus hat wirklich das Töpferfeld gekauft – den Ort, an dem zerbrochene, abgelehnte und nutzlose Menschen wie wir zerstreut sind.
Sach 11,16: Denn siehe, ich lasse einen Hirten im Land aufkommen, der das Vermisste nicht sucht, das Zerstreute nicht sammelt, das Verwundete nicht heilt, das Gesunde nicht versorgt, sondern das Fleisch des Gemästeten frisst und ihre Klauen zerreißt.
Törrichter Hirte
Nun spielte Sacharja als törichter Hirte , der sich nicht so um die Schafe kümmerte, wie es ein Hirte tun sollte..Der törichte Hirte wird sich nicht um die Abgetrennten kümmern, aber ein weiser und gottesfürchtiger Hirte wird die Verlorenen suchen. Der törichte Hirte wird die Jungen nicht suchen , aber ein weiser und gottesfürchtiger Hirte weiß, dass die Jungen genauso zum Herrn kommen müssen wie die Älteren.
Der törichte Hirte wird die Gebrochenen nicht heilen, aber ein weiser und gottesfürchtiger Hirte sucht nach gebrochenen Herzen und Leben und repariert sie mit Gottes Liebe und Wort.Der törichte Hirte wird die noch Stehenden nicht weiden, aber ein weiser und gottesfürchtiger Hirte wird die Schafe treu weiden. Der törichte Hirte wird das Fleisch der Fetten essen und ihre Hufe in Stücke reißen, aber ein weiser und gottesfürchtiger Hirte wird sein Leben für die Schafe geben (Joh 10:11).
Sach 12 Kap.
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zum Buch Sacharja Sach 12. Kap.
Zu Sacharja Sach 12. Kap.
Sacharja Kapitel 12 ist ein prophetisches Buch des Alten Testaments, das die Bedeutung der Endzeit und der Beziehung zwischen Gott und seinem Volk Israel behandelt. Es beschreibt den Tag des Herrn, an dem Gott die Nationen gegen Jerusalem versammelt und Israel um seinetwillen kämpfen lässt. Gott wird sein Volk beschützen und ihre Feinde besiegen. Es symbolisiert auch die Buße und das Erkennen der Schuld Israels gegenüber Gott. Das Kapitel betont die Erlösung und das Heil, das Gott seinem Volk schenkt, und verdeutlicht die Herrlichkeit und den Segen, der ihnen zuteilwerden wird.
Sach 12,1: Dies ist die Last, das Wort des Herrn über Israel: Es spricht der Herr, der den Himmel ausspannt und die Erde gründet und den Geist des Menschen in seinem Inneren bildet.
Gott der Schöpfer und Lenker
Der Abschnitt beginnt mit einem Lobpreis für Gottes schöpferische Kraft und erinnert uns daran, dass er die Kontrolle hat und vollständig in der Lage ist, das zu vollbringen, was er vorhersagt.
Sach 12,10: Aber über das Haus David und über die Einwohner von Jerusalem will ich den Geist der Gnade und des Gebets ausgießen, und sie werden auf mich sehen, den sie durchstochen haben, ja, sie werden um ihn klagen, wie man klagt um den eingeborenen [Sohn], und sie werden bitterlich über ihn Leid tragen, wie man bitterlich Leid trägt über den Erstgeborenen.
Blick auf den Durchbohrten
Sie werden sich von ihrem Vertrauen in den törichten, wertlosen Hirten abwenden und ihre Aufmerksamkeit auf den Guten Hirten richten. Wenn wir Jesus gekreuzigt sehen – verstehen, warum er ans Kreuz ging und was er dort vollbrachte – werden wir in demütiger Buße zu ihm hingezogen (Joh 12:32).
Sach 13. Kap.
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zum Buch Sacharja Sach 13. Kap.
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Sacharja Kapitel 13 enthält prophetische Botschaften, die das Kommen des Messias und seine Auswirkungen auf das Volk Israel beschreiben. Es spricht von einer Zeit der Reinigung und Buße, in der die Sünde entfernt und falsche Propheten zum Schweigen gebracht werden. Es verheißt auch den Tod des Messias und das daraus resultierende Leid, das die Menschen dazu bringen wird, um Vergebung zu flehen. Insgesamt zeigt das Kapitel die Bedeutung der Buße, Reinigung und des Opfers des Messias für die Erlösung des Volkes Gottes.
Sach 13,1: An jenem Tag wird in Jerusalem eine Quelle entspringen. Ihr Wasser wird alle Sünde und Unreinheit von den Nachkommen Davids und den Einwohnern Jerusalems abwaschen.
Quelle der Vergebung
Sacharja 12 endete mit der Rückkehr Israels zum Herrn durch den einst verworfenen, aber nun angenommenen Messias. Aus ihrer Umarmung des Messias würden sie sich dann einer Quelle der Reinigung von Sünde und Unreinheit erfreuen . Die Reinigung kommt nach ihrer Trauer um den Einen, den sie durchbohrt haben. Es wird einen unendlichen Vorrat an Gottes Gnade, Vergebung und reinigender Kraft geben.
Die Quelle wird in der Bibel verwendet, um Gottes Vergebung zu versinnbildlichen. Jesus selbst spricht von sich vom lebendigen Wasser. Die Vergebung geht von seinem Kreuz aus. Er verwandelt die Welt durch die sich hingebende Liebe. Sein am Kreuz geöffnetes Herz ist das Tor, durch das die Gnade der Vergebung in die Welt eintritt. Allein diese Gnade vermag die Welt zu verwandeln und den Frieden aufzubauen.
Sach 13,7: Schlage den Hirten, und die Schafe werden sich zerstreuen; und ich will meine Hand den Geringen zuwenden!
Zerstreute Schafe
Im Zusammenhang und insbesondere im Lichte des Zitats dieser Passage in Matthäus 26,31 verstehen wir, dass der Hirte Jesus der Messias ist – und es ist Gott der Vater selbst, der dazu aufruft, den Hirten zu schlagen. Jesus zitierte diesen Satz aus Sacharja 13:7 in Matthäus 26:31 in Bezug auf die Zerstreuung seiner Jünger während seiner Gefangennahme und seines Leidens.
Sach 14. Kap.
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zum Buch Sacharja Sach 14. Kap.
Zum Buch Sacharja Sach 14. Kap.
Sacharja Kapitel 14 beschreibt eine prophetische Vision vom Tag des Herrn, dem endgültigen Gericht Gottes über die Nationen. Es wird prophezeit, dass der Herr auf dem Ölberg erscheinen wird und Jerusalem verteidigen wird. Es wird auch von einem gewaltigen Erdbeben und einer Neugestaltung der Landschaft gesprochen. Dieses Kapitel betont die endgültige Herrschaft Gottes und den Sieg über seine Feinde.
Sach 14,8: Und es wird geschehen an jenem Tag, da werden lebendige Wasser von Jerusalem ausfließen, die eine Hälfte in das östliche, die andere in das westliche Meer; Sommer und Winter wird es so bleiben.
Lebendige Wasser
Die Ströme lebendigen Wassers, die „aus Jerusalem fließen“, werden von der sengenden Hitze des schwülen Hochsommers genauso wenig ausgetrocknet, wie sie durch den eisigen Frost der schneidenden Winterstürme zum Erstarren gebracht werden. Freue dich, o meine Seele, dass du von der Treue des Herrn zeugen darfst. Die Jahreszeiten wechseln, du bist so wechselhaft wie sie, aber dein Herr bleibt allezeit derselbe, und die Ströme Seiner Liebe sind so tief, so breit und so gefüllt wie sonst keine.
Die sengende Glut der täglichen Sorgen und die brennende Hitze schwerer Heimsuchungen treiben mich in die kühlenden Fluten des Stromes Seiner Gnade, um Erquickung zu finden. Ich trinke mich an dem unerschöpflichen Brunnen satt, denn er spendet seine kristallenen Wellen im Sommer wie im Winter. Spurgeon
Sach 14,21: Es wird auch jeder Kochtopf in Jerusalem und in Juda dem Herrn der Heerscharen heilig sein, sodass alle, die opfern wollen, kommen werden und davon nehmen und darin kochen. Und es wird keinen Kanaaniter mehr im Haus des Herrn der Heerscharen geben an jenem Tag.
Buchschluss
In der Herrlichkeit des Reiches des Messias wird geheiligt, was zuvor gemein war; das Heilige wird heiliger gemacht; und das unwiderruflich Profane wird für immer ausgeschlossen. Am Ende gibt es keinen Unterschied mehr zwischen dem Heiligen und dem Profanen. Alles ist für Gott und seine Absichten abgesondert.
Hier geht’s zu einer Auslegung von G. de Koning zu Sacharja Sach
Das war eine Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zu ausgewählten Bibelversen aus dem Buch Sacharja Sach Kap. 1 bis 14.
