Hohelied Hld 4. Kap.: Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zu ausgewählten Bibelversen aus dem Buch Hohelied Hld 4. Kap.
Inhaltsverzeichnis
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Zum Hohelied Hld 4. Kap.
Das Buch Hohelied, Kapitel 4, beschreibt die Schönheit und Anziehungskraft der Geliebten. Es lobt ihre physische Erscheinung und ihren Charakter. Es vermittelt die Botschaft von Liebe, Wertschätzung und Intimität in einer romantischen Beziehung. Das Kapitel betont die Bedeutung von innerer Schönheit und emotionaler Verbundenheit
Hld 4. Kap. Vers 1-16
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zu Hld 4,1-16
Hld 4:1: Siehe, du bist schön, meine Freundin, siehe, du bist schön; deine Augen sind wie Tauben hinter deinem Schleier; dein Haar gleicht der Ziegenherde, die vom Bergland Gilead herabwallt.
Du bist schön
In Hohelied 4,1 wird die Schönheit und Anmut der Geliebten gepriesen. Der Vers beschreibt metaphorisch die verschiedenen Eigenschaften und Qualitäten, die sie einzigartig machen. Der Verfasser lobt ihre Schönheit, vergleicht sie mit einem geschmückten Garten und betont die Lieblichkeit ihrer Worte. Es ist eine poetische Darstellung der Liebe und Bewunderung. Die Worte sind voller Zärtlichkeit und Spiegelung einer tiefen, emotionalen Verbindung zwischen den Liebenden. Es ist eine Anerkennung der Individualität und Einzigartigkeit der Geliebten, die durch symbolische Sprache und künstlerische Metaphern ausgedrückt wird.
Hld 4:2: Deine Zähne gleichen einer Herde frisch geschorener Schafe, die von der Schwemme kommen, die allesamt Zwillinge tragen, und von denen keines unfruchtbar ist.
Hld 4:3: Deine Lippen sind wie eine Karmesinschnur, und dein Mund ist lieblich; wie Granatäpfelhälften sind deine Schläfen hinter deinem Schleier.
Deine Lippen sind wie…
In diesem Vers symbolisieren die Lippen nicht nur Worte, sondern auch Zärtlichkeit und Intimität. Die Bedeutung liegt in der Kraft der gesprochenen Liebe und der Zartheit in der Beziehung. Es ermutigt, dass die Worte, die von den Lippen kommen, von Liebe und Respekt getragen sein sollen. Die Lippen werden zu einem Instrument der Verbindung und Kommunikation auf einer tieferen Ebene. Dieser Vers erinnert daran, dass die Worte, die wir wählen, eine wichtige Rolle in der Liebe spielen und dass die Schönheit der Lippen nicht nur äußerlich, sondern vor allem im Ausdruck der Liebe liegt.
Hld 4:4: Dein Hals gleicht dem Turm Davids, zum Arsenal erbaut, mit tausend Schildern behängt, allen Schilden der Helden.
Hld 4:5: Deine beiden Brüste gleichen jungen Gazellen, Gazellenzwillingen, die zwischen den Lilien weiden.
Deine beiden Brüste
In diesem Vers wird auf die Brüste hingewiesen, die als Symbol für Intimität und Liebe stehen. Die poetische Sprache betont die sinnliche und innige Verbindung zwischen Liebenden. Es ist wichtig zu betonen, dass solche Passagen in der Bibel metaphorisch zu verstehen sind und auf die tiefere Bedeutung von Liebe und Zuneigung hinweisen.
Hld 4:6: Bis der Tag kühl wird und die Schatten fliehen, will ich auf den Myrrhenberg gehen und auf den Weihrauchhügel!
Myrrhenberg und Weihrauchhügel
In der Bibel repräsentieren Myrrhe und Weihrauch kostbare Gaben, die Liebe und Opferbereitschaft symbolisieren. Der Bezug zum Myrrhenberg und Weihrauchhügel könnte auf die Suche nach tiefer spiritueller Erfüllung hinweisen, die erst mit dem Licht des Tages vollkommen wird.
Hld 4:7: Schön bist du, meine Freundin, in allem, und kein Makel ist an dir!
Schön bist du meine Freundin
Es ist zum Staunen, wie der Herr seine Braut-Gemeinde bewundert; seine Schilderung ihrer Schönheit ist warm und glühend. Er schaut sie in Ihm selber, denn Er hat sie abgewaschen in seinem sündenversöhnenden Blut und sie gekleidet in das Verdienst seiner Gerechtigkeit, und Er schauet sie an, und rühmt sie, wie sie voller Anmut und Lieblichkeit sei. Kein Wunder, dass dies also geschieht, weil Er ja in ihr nur seine eigene Vortrefflichkeit bewundert; denn die Heiligkeit, Herrlichkeit und Vollkommenheit seiner Gemeinde sind nichts anders als seine eigenen herrlichen Kleider, womit Er seine innig geliebte Braut schmückt. Spurgeon
Kein Makel ist an dir
Nachdem der Herr seine Brautgemeinde gepriesen und ihre Schönheit bezeugt hat, bestätigt Er sein Lob noch durch eine köstliche Bewahrung gegen jeden Tadel: „Und ist kein Flecken an dir.“ Gleichsam als ob dem Freunde der Gedanke durch den Sinn gegangen wäre, die argwöhnische Welt könnte vermuten, Er hätte nur ihre Reize beschrieben, aber alles mit Stillschweigen übergangen, was etwa Fehlerhaftes oder Tadelnswertes an ihr zu finden wäre. Darum fasst Er alles in das Lob ihrer unübertrefflichen, tadellosen Schönheit und in die Abwehr auch des allerleisesten Tadels zusammen. Spurgeon
Hld 4:8: Komm mit mir vom Libanon, meine Braut, komm mit mir vom Libanon! Steig herab vom Gipfel des Amana, vom Gipfel des Schenir und des Hermon, von den Lagerstätten der Löwen, von den Bergen der Leoparden!
Hld 4:9: Du hast mir das Herz geraubt, meine Schwester, meine Braut; mit einem einzigen deiner Blicke hast du mir das Herz geraubt, mit einem einzigen Kettchen von deinem Halsschmuck!
Hld 4,9: Mit einem einzigen Blick hast du mein Herz gestohlen.
Verzaubert – gestohlenes Herz
Gott ist verzaubert von der Schönheit der Braut. Kleinigkeiten wie eine Perle der Halskette genügen dazu. Schon kleine Bezeugungen unserer Liebe zu Gott, kleine Taten der Liebe vermögen Gott aufs höchste zu erfreuen und im Innern zu berühren. Dabei ist es nicht das Außerordentliche der menschlichen Tat, das eine solche Reaktion in ihm bewirkt. Weil er uns mit solch überschwänglicher Liebe liebt, deshalb sind für ihn die geringsten Liebesbezeugungen unendlich wertvoll. Auch wenn es uns schwer fassbar erscheint: Christus verlangt nach unserer Liebe. Jede noch so kleine Regung der Liebe lässt ihn jubeln. Jede Tugend, jede innere Schönheit des geringsten unserer Gedanken, Worte oder Werke ist für ihn Grund zu größter Freude.
Blick in die Augen
Der Blick in die Augen ist etwas ganz Wichtiges und dennoch erst einmal was ganz banales und Alltägliches. So ist es auch mit unserem Tun. Wer Jesus dient, sollte auch den kleinen und unscheinbaren Dingen ebensoviel Sorgfalt widmen wie den großen und erhabenen. Sei bereit alles für Jesus zu geben, selbst dein Leben, wenn dir aber die göttliche Vorsehung nicht so große Prüfungen schickt, so ertrage gelassen die kleinen Schwierigkeiten und Unannehmlichkeiten, die kleinen alltäglichen Opfer, lege in die viel Liebe hinein. Die großen Gelegenheiten, Gott zu dienen, sind selten: kleine gibt es immer.
Diese täglichen kleinen Liebesdienste, alle diese kleinen Leiden in Liebe angenommen erfreuen die göttliche Güte. Da sich solche Gelegenheiten sehr oft bieten, bieten sie einen unschätzbaren Reichtum für geistlichen Wachstum. Bleiben Sie beharrlich dabei, sich tapfer zu überwinden bei diesen kleinen täglichen Ärgerlichkeiten, die Ihnen zustoßen; richten Sie Ihre Bestrebungen hauptsächlich darauf. Sie müssen wissen, dass Gott für den Augenblick nichts von uns will als das; bemühen Sie sich also gar nicht, anderes zu tun.
Hld 4:10: Wie schön ist deine Liebe, meine Schwester, meine Braut; wie viel besser ist deine Liebe als Wein, und der Duft deiner Salben als alle Wohlgerüche!
Wie viel besser ist deine Liebe als Wein
Diese Stelle betont die Intensität und Fülle der Liebe, ähnlich dem Genuss von edlem Wein. Der Vers spricht von einem lieblichen Duft, der sich verbreitet. Das Bild des Weins symbolisiert die Tiefe und das Vergnügen der Liebe zwischen den Liebenden. Es geht um mehr als nur Oberflächlichkeit; es ist eine Huldigung an die kostbaren, tieferen Aspekte einer liebevollen Beziehung, die wie der Geschmack eines exquisiten Weins ist – reichhaltig, betörend und erfüllend.
Hld 4:11: Honigseim träufeln deine Lippen, meine Braut, Honig und Milch sind unter deiner Zunge, und der Duft deiner Kleider ist wie der Duft des Libanon!
Honig und Milch
In diesem Vers wird die Liebe mit verschiedenen kostbaren Dingen verglichen, darunter Honig und Milch. Dies symbolisiert die angenehme und nährende Qualität der Liebe. Die Metaphern von Honig und Milch veranschaulichen, dass wahre Liebe nicht nur süß, sondern auch nährend und erfüllend ist. In einer persönlichen Perspektive könnte man dies so interpretieren: In einer tiefen Liebesbeziehung finden wir nicht nur Freude und Süße, sondern auch eine tiefe Erfüllung und Nahrung für die Seele, vergleichbar mit der köstlichen Kombination von Honig und Milch.
Hld 4:12: Ein verschlossener Garten ist meine Schwester, meine Braut; ein verschlossener Born, eine versiegelte Quelle.
Hld 4:12: Meine Schwester, liebe Braut, du bist ein verschlossener Garten, eine verschlossene Quelle, ein versiegelter Born.
Schwester und Braut
Meine Schwester und Braut: mit mir verbunden durch Bande der Natur, teilhaftig gleicher Empfindungen und Gefühle. „Liebe Braut,“ meine Liebste und Teuerste, mit mir vereinigt durch die zartesten Bande der Liebe; meine liebliche Genossin, Teil meines eigenen Ich. Meine Schwester, durch meine Menschwerdung, dadurch, dass ich Bein von deinem Bein, und Fleisch von deinem Fleisch geworden bin; liebe Braut, durch ewige Erwählung meine Braut, die ich mir vertrauet habe in Gerechtigkeit. Spurgeon
Mein und lieb
Mit doppeltem Ausdruck nennt Er uns sein eigen in dem Wörtlein „mein“ und „lieb“; wie wenn Christus mit besonderem Entzücken an dem Besitze seiner Brautgemeinde hinge. Seine Lust ist bei den Menschenkindern, weil diese Menschenkinder seine Auserwählten sind. Er ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist, weil das, was verloren ist, sein Eigentum war, lange bevor es sich und Ihm war verloren gegangen.
Christus ist dir nun nahe durch Bande der Verwandtschaft; Christus ist dir teuer durch die Liebe der zärtlichsten Gemeinschaft, und du bist Ihm teuer; siehe, Er fasst dich bei beiden Händen, mit seiner Rechten und Linken, und spricht: Meine Schwester, liebe Braut.“ Achte auf die beiden heiligen Bande, durch welche dein Herr dich doppelt an sich fesselt, auf dass Er dir bezeuge, wie Er dich ewiglich nicht wieder lassen könne noch wolle. O mein Lieber, verziehe nicht, solche heiligen Flammen seiner Liebe zu erwidern. Spurgeon
Es ist eine verschlossene Quelle
So gab‘s im Morgenlande Brunnen, über welche ein Haus gebaut war, so dass niemand zur Quelle gelangen konnte, außer dem, der den verborgenen Eingang kannte; solchem verschlossenen Brunnen gleicht das Herz des Gläubigen, wenn es durch die Gnade erneuert wird: es ist ein geheimnisvolles Leben im Innern, das keine menschliche Kunst und Geschicklichkeit erschließt. Es ist ein Geheimnis, das kein andrer Mensch erkennt; ja, welches auch derselbe Mensch, der in seinem Besitz ist, seinem Nächsten nicht offenbaren kann. Spurgeon
Hld 4:13: Deine Schösslinge sind ein Lustgarten von Granatbäumen mit herrlicher Frucht, Cyperblumen mit Narden.
Hld 4:14: Narden und Safran, Kalmus und Zimt, samt allerlei Weihrauchgehölz, Myrrhe und Aloe und den edelsten Gewürzen;
Hld 4:15: eine Gartenquelle, ein Brunnen lebendigen Wassers, und Bäche, die vom Libanon fließen!
Hld 4,15: Du bist eine sprudelnde Quelle mit frischem Wasser.
Sprudelnde Quelle
Man zieht sich zu Gott zurück, wenn man sich zu ihm erhebt und man erhebt sich zu ihm, um sich in ihn zurückzuziehen. So sind die Erhebungen zu Gott und das Zurückziehen in die geistige Einsamkeit eng miteinander verbunden. Das Gebet versetzt uns in die Wärme der göttlichen Liebe, es macht uns innerlich hell und reinigt uns so von allem Dunklen. Das Gebet ist die Quelle, deren Wasser in uns unsere guten Wünsche zum Blühen bringt und unser so oft erhitztes Herz abkühlt. Denn im Gebet sind wir direkt mit ihm verbunden, wird er selbst zur sprudelnden Quelle für uns.
Hld 4:16: Erwache, du Nordwind, und komm, du Südwind, durchwehe meinen Garten, Dass sein Balsam träufle! Mein Geliebter komme in seinen Garten und esse seine herrliche Frucht!
Nordwind und Südwind als Bilder
Unsere Seelen tun wohl und weise, dass sie sich sehnen nach dem Nordwind der Trübsal, wenn das allein dazu mag geheiligt werden, den angenehmen Duft unsrer Gnadentugenden hervorzulocken. Und doch verlangt sie auch nach dem erwärmenden Südwind des Trostes, nach dem lieblichen Lächeln der göttlichen Liebe, nach der Freude in der Gegenwart des Heilandes; denn dadurch werden wir oft mächtig aus dem Schlummerleben aufgerüttelt. Sie sehnt sich nach dem einen oder dem andern, oder nach beiden; nur dass sie möchte imstande sein, ihren Freund zu erfreuen mit der Würze ihres Gartens. Sie kann es nicht ertragen, dass sie soll müßig und untätig sein; auch wir können‘s nicht. Spurgeon
Hier geht’s zu einer Auslegung von G. de Koning zu Hld 4. Kap.
Das war eine Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zu ausgewählten Bibelversen aus dem Hohelied Hld 4. Kap.
