Apostelgeschichte Apg 24. Kap.: Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt
Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zur Apostelgeschichte Apg 24. Kap.
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Zur Apostelgeschichte Apg 24. Kap.
In Apostelgeschichte Kapitel 24 geht es um den Prozess des Apostels Paulus vor dem römischen Statthalter Felix. Paulus wird von den jüdischen Führern beschuldigt, Unruhen zu verursachen und eine Sekte zu leiten. In seiner Verteidigung betont Paulus seine Unschuld und den friedlichen Charakter seiner Lehren. Felix vertagt seine Entscheidung und hofft auf ein Bestechungsgeld von Paulus. Diese Geschichte verdeutlicht Paulus‘ Standhaftigkeit im Angesicht von Anklagen und zeigt, wie er die Gelegenheit nutzt, um über seinen Glauben zu sprechen und das Evangelium zu verkünden.
Apg 24,1-9: Paulus vor dem Statthalter Felix
Apg 24,1: Nach fünf Tagen aber kam der Hohepriester Ananias mit den Ältesten und einem Anwalt, einem gewissen Tertullus, herab; und sie erschienen vor dem Statthalter gegen Paulus.
Paulus vor dem Statthalter
Als Paulus vor dem Statthalter erschien, stand er mutig und entschlossen, um die Wahrheit zu verteidigen. Sein Blick war fest, und seine Worte waren klar, als er sein Herz vor denen öffnete, die ihn beschuldigten. Trotz der Anklagen und der Spannungen in der Luft blieb Paulus ruhig und gelassen, denn er wusste, dass er unschuldig war und dass Gott ihn leiten würde. Seine Verteidigung war nicht nur eine Abwehr der Anklagen, sondern auch ein Zeugnis seines Glaubens und seiner Hingabe an die Wahrheit. Selbst inmitten der Gerichtssäle blieb Paulus fest in seinem Vertrauen auf Gott und in seinem Auftrag, das Evangelium zu verbreiten.
Apg 24:2: Als dieser aber gerufen worden war, begann Tertullus mit der Anklagerede und sprach:
Apg 24:3: Dass wir viel Frieden durch dich genießen und dass diesem Volk durch deine Fürsorge heilsame Zustände geschaffen worden sind, das erkennen wir allezeit und überall an, hochedler Felix, mit aller Dankbarkeit!
Apg 24:4: Damit ich dich aber nicht allzu sehr bemühe, bitte ich dich, uns in Kürze nach deiner Freundlichkeit anzuhören.
Apg 24:5: Wir haben nämlich diesen Mann als eine Pest befunden, als einen, der Aufruhr stiftet unter allen Juden in der ganzen Welt, als einen Anführer der Sekte der Nazarener.
Anschuldigungen gegen Paulus
In Apostelgeschichte 24,5 steht, dass Paulus als Aufrührer betrachtet wurde, der Spaltungen in der jüdischen Gemeinschaft verursachte. Diese Passage verdeutlicht, wie Paulus von seinen Gegnern dargestellt wurde, um ihn zu diskreditieren. Es ist wichtig zu beachten, dass solche Beschuldigungen oft politisch motiviert waren und nicht unbedingt der Wahrheit entsprachen. Paulus‘ Lehren und Mission waren damals umstritten, aber sie hatten auch eine große Anzahl von Anhängern, die seine Botschaft des Evangeliums akzeptierten. Letztendlich zeigt diese Stelle, wie hartnäckig Paulus für seinen Glauben und seine Überzeugungen kämpfte, trotz der Anfeindungen, die ihm entgegenschlugen.
Apg 24:6: Er versuchte sogar, den Tempel zu entheiligen; doch wir ergriffen ihn und wollten ihn nach unserem Gesetz richten.
Apg 24:7: Aber Lysias, der Befehlshaber, kam dazu und entriss ihn mit großer Gewalt unseren Händen;
Apg 24:8: und er befahl, dass seine Ankläger zu dir kommen sollten. Von ihm kannst du selbst, wenn du ihn verhörst, alles erfahren, dessen wir ihn anklagen!
Apg 24:9: Und auch die Juden stimmten dem zu und behaupteten, es verhielte sich so.
Apg 24,10-23: Verteidigungsrede des Paulus
Apg 24,10: Paulus aber gab, nachdem ihn der Statthalter durch ein Zeichen zum Reden aufgefordert hatte, folgende Antwort: Da ich weiß, dass du seit vielen Jahren Richter über dieses Volk bist, so verteidige ich meine Sache desto zuversichtlicher,
Apg 24:11: weil du erfahren kannst, dass es nicht länger als zwölf Tage her ist, seit ich hinaufzog, um in Jerusalem anzubeten.
Verteidige ich meine Sache voller Zuversicht
Paulus legt jetzt Rechenschaft ab. Er verantwortet sich vor dem irdischen Richter, den er als eine von Gott gegebene Autorität anerkennt, über die Anklagen, die gegen ihn vorgebracht werden. Dabei ist ein deutlicher Gegensatz zwischen den falsch vorgebrachten Argumenten eines Tertullus auf der einen Seite, der zuerst mit Schmeichelei und dann mit Bosheit und Unwahrheit kam, und der ruhigen Darstellung, dem klaren und einfachen Zeugnis des Apostels Paulus, zu erkennen.
Er verwirklicht hier das, was zum Beispiel Petrus in 1. Petrus 3, 15 schreibt: „Seid aber jederzeit bereit zur Verantwortung gegen jeden, der Rechenschaft von euch fordert über die Hoffnung, die in euch ist. Aber mit Sanftmut und Furcht. Genau über diese Hoffnung legt Paulus in Ruhe und mit der Gewissheit des Glaubens Zeugnis ab.
Das zu sagen, was dran ist, und es auch in der richtigen Art und Weise zu tun, wenn wir Zeugnis ablegen für den Namen des Herrn Jesus und für den Glauben, der in uns ist. Der Heilige Geist, der in uns wohnt, wird uns dann auch leiten und Weisheit und Kraft geben, das Richtige zu sagen. Dafür müssen wir natürlich Gottes Wort, Gottes Gedanken kennen. Aber wir müssen uns eben keine Strategie zurechtlegen. Im Gegensatz zu den Juden, dem Hohenpriester und dem Synedrium, die einen redegewandten Anwalt mit sich brachten, haben wir einen einzigartigen „Anwalt.“ Wir brauchen keinen Tertullus.
Der Heilige Geist ist unser Anwalt oder auch Fürsprecher oder Tröster, so kann man das auch übersetzen. Könnten wir einen besseren „Anwalt“ haben, der für unsere Sache eintritt und uns führt und leitet? Er ist eine göttliche Person, er ist Gott selbst. So gibt er Paulus die Weisheit, das Richtige zu sagen, und führt ihn auch weiter auf dem Weg, den er für ihn vorgesehen hat. Und auch wir dürfen darauf vertrauen, dass wir in solchen Situationen, in die der Herr uns führt oder die er zulässt, das rechte Wort haben. Dirk Mütze
Apg 24:12: Und sie fanden mich weder im Tempel, dass ich mich mit jemand gestritten oder einen Volksauflauf erregt hätte, noch in den Synagogen, noch in der Stadt.
Apg 24:13: Sie können auch das nicht beweisen, dessen sie mich jetzt anklagen.
Apg 24:14: Das bekenne ich dir aber, dass ich nach dem Weg, den sie eine Sekte nennen, dem Gott der Väter auf diese Weise diene, dass ich an alles glaube, was im Gesetz und in den Propheten geschrieben steht;
Apg 24,14: Ich diene dem Gott.
Ich diene Gott
Diesen Satz sagt Paulus bei einem erneuten Verhör vor dem röm. Statthalter Felix. Es ist seine Lebenshaltung und es ist die unsere Lebenshaltung. Jeder möge sich entsprechend seinen Möglichkeiten, seinem Beruf und seinen Kompetenzen stets dazu angespornt fühlen, das Leben zu lieben und ihm zu dienen, dem wahren Gott. Dienen und darin sich selbst geben; sein nicht für sich, sondern für die anderen von Gott her und auf Gott hin: Das ist der tiefste Kern der Sendung Jesu Christi. In der Nachfolge Christi ist das auch unser tiefster Kern unserer Sendung in die Welt.
Ich will leben, wie er will, und ich will ihm dienen, wie es ihm gefällt, und nicht mehr. Rosa Venerini
Apg 24:15: und ich habe die Hoffnung zu Gott, auf die auch sie selbst warten, dass es eine künftige Auferstehung der Toten geben wird, sowohl der Gerechten als auch der Ungerechten.
Glaube an die Auferstehung
In Apostelgeschichte 24:15 wird betont, dass es eine Auferstehung der Toten geben wird, sowohl von Gerechten als auch von Ungerechten. Dieser Glaube an die Auferstehung ist eine zentrale Lehre im Christentum und bietet Hoffnung auf ein ewiges Leben nach dem Tod. Es ist ein Versprechen, das Trost spendet und uns dazu ermutigt, inmitten von Schwierigkeiten und Leid an Gott festzuhalten. Die Gewissheit, dass es eine Auferstehung gibt, erinnert uns daran, dass unser Leben nicht nur auf diese Welt beschränkt ist, sondern dass es eine Zukunft gibt, die über das Materielle hinausgeht und in Gottes Reich vollkommener Erfüllung liegt.
Apg 24:16: Daher übe ich mich darin, allezeit ein unverletztes Gewissen zu haben gegenüber Gott und den Menschen.
Unverletztes Gewissen
In Apostelgeschichte 24:16 spricht Paulus über sein Gewissen vor Gott und den Menschen. Er betont, dass er sich bemüht hat, immer ein gutes Gewissen zu haben, ohne sich durch schlechtes Verhalten belastet zu fühlen. Diese Haltung zeigt seine Integrität und seinen Respekt vor Gott. Für mich persönlich bedeutet das, dass ich mich stets darum bemühe, ehrlich und aufrichtig zu handeln, sowohl vor Gott als auch vor anderen Menschen. Ein reines Gewissen ist eine Quelle des Friedens und der inneren Ruhe, die es mir ermöglicht, mein Leben mit Zuversicht und Vertrauen zu führen. Es ermutigt mich, in schwierigen Situationen das Richtige zu tun, selbst wenn niemand zuschaut, weil ich weiß, dass Gott alles sieht.
Apg 24:17: Ich bin aber nach vielen Jahren gekommen, um Almosen für mein Volk und Opfer zu bringen.
Tätige Nächstenliebe
Für mich persönlich ist dieser Vers eine Erinnerung daran, dass unser Glaube nicht nur aus Worten besteht, sondern auch aus Taten. Es ermutigt mich, mein Leben im Dienst an anderen zu leben und meinen Glauben aktiv auszuleben, sei es durch Gebet, Fürbitte oder praktische Hilfe für die Bedürftigen. Es ist eine Einladung, den Armen zu helfen und mitfühlend zu sein, indem wir unsere Ressourcen teilen und anderen in ihrer Not beistehen.
Apg 24:18: Dabei fanden mich etliche Juden aus der Provinz Asia im Tempel, als ich gereinigt war, ohne dass ein Volksauflauf oder Tumult entstanden wäre;
Apg 24:19: die sollten vor dir erscheinen und Anklage erheben, wenn sie etwas gegen mich hätten.
Apg 24:20: Oder diese selbst sollen sagen, ob sie irgendein Unrecht an mir gefunden haben, als ich vor dem Hohen Rat stand;
Apg 24,21: außer um jenes einzigen Wortes willen, das ich ausrief, als ich unter ihnen stand: Wegen der Auferstehung der Toten werde ich heute von euch gerichtet!
Apg 24:22: Als Felix dies hörte, verwies er sie auf eine spätere Zeit, da er über den Weg recht genau Bescheid wusste, und sprach: Wenn Lysias, der Befehlshaber, herabkommt, will ich eure Sache untersuchen!
Apg 24:23: Und er befahl dem Hauptmann, Paulus in Gewahrsam zu halten und ihm Erleichterung zu gewähren und auch keinem der Seinen zu verbieten, ihm Dienste zu leisten oder zu ihm zu kommen.
Paulus in Gewahrsam
In Apostelgeschichte 24,23 berichtet Lukas, dass Felix Paulus unter Bewachung hielt, aber ihm gewisse Freiheiten ließ und ihn oft besuchte. Diese Situation bietet Raum für Spekulationen über die Beziehung zwischen Felix und Paulus. Man könnte sich vorstellen, dass Felix möglicherweise von Paulus‘ Lehren fasziniert war, aber dennoch aus politischen Gründen nicht wagte, ihn freizulassen. Vielleicht suchte er auch nach Möglichkeiten, Paulus gegenüber wohlwollend zu erscheinen, um politische oder persönliche Vorteile daraus zu ziehen. Diese Passage wirft interessante Fragen über Macht, Diplomatie und persönliche Überzeugungen auf und lädt dazu ein, über die Motive der Charaktere nachzudenken.
Apg 24,24-27: Haft in Cäsarea
Apg 24:24: Nach etlichen Tagen aber kam Felix mit seiner Frau Drusilla, die eine Jüdin war, und ließ den Paulus holen und hörte ihn über den Glauben an Christus.
Apg 24:25: Als er aber von Gerechtigkeit und Enthaltsamkeit und dem zukünftigen Gericht redete, wurde Felix von Furcht erfüllt, und er antwortete: Für diesmal kannst du gehen; wenn ich aber gelegene Zeit finde, will ich dich wieder rufen lassen!
Apg 24:26: Zugleich hoffte er aber auch, dass er von Paulus Geld erhalten würde, damit er ihn freiließe. Darum ließ er ihn auch öfters kommen und besprach sich mit ihm.
Apg 24:27: Als aber zwei Jahre verflossen waren, bekam Felix den Porcius Festus zum Nachfolger, und da sich Felix die Juden zu Dank verpflichten wollte, ließ er Paulus gebunden zurück.
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Das war eine Auslegung, Kommentar, Andacht bzw. Predigt zu ausgewählten einzelnen Bibelversen aus der Apostelgeschichte Apg 24. Kap.
