Lk 13, 31-35:
Auslegung und Andacht
Jesus trauert über Jerusalem

Lk 13, 31-35 im Überblick: Eine Vers-für-Vers-Betrachtung der Trauer Jesu über Jerusalem in Lukas 13, 31 bis 35. Entdecke die Bedeutung des Abschnitts und seine Relevanz für dein persönliches Leben.

Lk 13, 31 Pharisäer warnen vor Herodes

Lk 13,31: An demselben Tag traten etliche Pharisäer hinzu und sagten zu ihm: Gehe fort und reise ab von hier; denn Herodes will dich töten!

Jesus begegnet auf seiner Reise nach Jerusalem Widerstand

Pharisäer kommen, um ihn vor Herodes zu warnen. Jesus lässt sich nicht verunsichern. Er weiß, dass der Wille des Vaters für ihn darin besteht, nach Jerusalem zu gehen und sein Leben am Kreuz hinzugeben.

Er versteckt sich nicht oder versucht, dem Willen des Vaters zu entkommen. Er weiß, dass das Kreuz vor ihm liegt, aber er weiß auch, dass der Tod und das Kreuz nicht das Ende sind. Jenseits des Todes ist die Auferstehung: „Am dritten Tag werde ich mein Werk vollenden.“

Christi Beispiel sollte uns Zuversicht geben, mitten in unseren eigenen Schwierigkeiten und Kämpfen vorwärts zu schreiten. Wir sollten uns ihm zuwenden, weil er weiß, wie man in der Sendung standhaft bleibt.

Und weil er in unser Leben mit einbezogen werden möchte, wird er uns auf unserem Weg begleiten. Er ist immer bei uns, bereit, uns mit seiner Gnade und der Stärke seiner Hand zu helfen.

Andacht von James Swanson

Auslegung - Frage: Welche inneren Ängste oder Hindernisse könntest du loslassen, um dich mutig dem Weg hinzugeben, den du als richtig erkennst?

Scheinbare Fürsorge

Heute mal etwas ganz Neues: Einige Pharisäer meinen es offenbar gut mit Jesus. Sie warnen ihn vor den Machenschaften des Herodes und raten ihm zur Flucht, zumindest aus dessen Herrschaftsbereich.

Darauf lässt Jesus sich jedoch nicht ein. Er ist auf dem Weg, seine Mission in Jerusalem zu vollenden.

Hoffen die Pharisäer, dass er aus Angst vor Inhaftierung und Tod seine Pläne ändert? Vielleicht möchten sie ihn mit ihrer scheinbaren Fürsorge von seinem Auftrag abbringen, nach dem Motto „Wir meinen es doch nur gut mit dir…“.

Andacht von Beate Scheilen

Auslegung - Frage: In welchen Bereichen meines Lebens lasse ich mich von wohlmeinender Angst abhalten, meinem inneren Ruf oder meiner Mission zu folgen?

Geh weg, verlass dieses Gebiet

Die Worte der Pharisäer mögen hart klingen, „Geh weg, verlass dieses Gebiet”, doch sie sind mir nicht so unbekannt, wie es zunächst scheint.

Es gibt viele Situationen, in denen ich Jesus sage „Geh weg, verlasse dieses Gebiet”. Oft will ich es alleine schaffen, vertraue auf meine Stärke. In viele Bereiche meines Lebens möchte ich ihn lieber gar nicht einlassen.

Wenn ich arbeite, muss ich auf meinen Profit und Vorteil achten, dabei kann es schon manchmal passieren, dass andere zu Schaden kommen. Wenn ich feiern gehe, dann vielleicht so, als gäbe es keinen Morgen mehr, denn man lebt ja nur einmal. Wenn ich mich mit Freunden treffe, dann vermeide ich gewisse Themen, sonst könnte ich als Sonderling abgestempelt werden.

Wenn ich aber abends bete, ja, dann lade ich Jesus ein, den Bereich meines Lebens kann er haben.

Grenze ich die einzelnen Bereiche in meinem Leben so hart ab, oder erlaube ich Jesus, diese zu erfüllen? Bitte ich ihn täglich darum, dass er meinen Arbeitstag heiligt? Habe ich ihn schon mal eingeladen, mit auf eine Feier zu gehen? Wünsche ich mir, dass er all meine Begegnungen mit anderen Menschen segnet?

Andacht von Natalie K.

Auslegung - Frage: In welchen Bereichen meines Lebens halte ich Jesus vielleicht noch fern, und wie würde es sich anfühlen, ihn dort bewusst einzuladen?

Lk 13, 32 Jesus: Sagt diesem Fuchs

Lk 13,32: Er sprach zu ihnen: Geht hin und sagt diesem Fuchs: Siehe, ich treibe Dämonen aus und vollbringe Heilungen heute und morgen, und am dritten Tag bin ich am Ziel.

Geht hin und sagt diesem Fuchs

Jesus spricht hier von Herodes Antipas, den er als „Fuchs“ bezeichnet – ein Hinweis auf dessen List und Bedeutungslosigkeit. Herodes wollte Jesus einschüchtern, doch Jesus bleibt unbeirrt bei seiner Mission.

Seine Aussage über „heute, morgen und den dritten Tag“ weist auf seinen Heilsplan hin: Er wird weiter wirken, bis sein Weg am Kreuz vollendet ist. Die Dreitagesformel könnte auch auf seine Auferstehung anspielen.

Diese Stelle lehrt, dass Jesus nicht von weltlicher Macht bestimmt wird, sondern seinem göttlichen Auftrag folgt. Sie ermutigt Christen, trotz Widerständen standhaft im Glauben zu bleiben und Gottes Plan zu vertrauen.

Auslegung - Frage: In welchen Bereichen deines Lebens könntest du lernen, mehr auf Gottes Führung zu vertrauen, statt auf äußere Sicherheiten?

Lk 13, 33 Prophet stirbt nur in Jerusalem

Lk 13,33: Doch muss ich heute und morgen und übermorgen reisen; denn es geht nicht an, dass ein Prophet außerhalb von Jerusalem umkommt.

Bittere Nachfolge

Jesus steht in der Nachfolge der alttestamentlichen Propheten, deswegen „muss“ er in Jerusalem und nirgendwo anders sterben. Das liest sich so, als sei der Tod Jesu quasi eine Selbstverständlichkeit!

Aber ist es nicht skandalös, dass Propheten (und erst recht Jesus) getötet werden? Gott schickte seinem Volk immer wieder seine Boten; aber das Volk wollte einfach nicht hören, was die ihnen zu sagen hatten.

Das Bild von der Henne mit den Küken ist doch sehr fürsorglich – man fragt sich: Wer kann dagegen etwas haben?

Auslegung - Frage: Wo in meinem Leben darf ich Gottes Fürsorge annehmen, auch wenn ich mich manchmal gegen seine Wege sträube?

Das Muss des Christus

Ich muß, so drückt er keine ihn treffende Notwendigkeit aus, sondern daß er vielmehr aus freiem Antriebe dahinginge, wohin er wollte, bis er am ehrwürdigen Kreuze das Ende nähme.

Christus zeigt, daß die Zeit dazu schon nahe, indem er sagte: Heute und morgen.

Andacht von der Goldenen Perle

Auslegung - Frage: Wie spüre ich in meinem eigenen Leben den Moment, in dem ich aus freiem Antrieb einem inneren Ruf folge, der mich zu einem tieferen Sinn führt?

Lk 13, 34 Klage über Jerusalem

Lk 13,34: Jerusalem, Jerusalem, die du die Propheten tötest und steinigst, die zu dir gesandt sind; wie oft habe ich deine Kinder sammeln wollen wie eine Henne ihre Küken unter ihre Flügel, und ihr habt nicht gewollt!

Jerusalem, Jerusalem

Die Verdoppelung des Wortes drückt den großen Schmerz, oder die große Liebe aus; denn der Herr redet zu ihr wie zu einer Geliebten, welche auf den Liebenden nicht achtet.

Aber die Verdoppelung des Namens drückt auch den starken Tadel aus; denn da es Gott kennt, wie verfolgt es die Diener Gottes?

Andacht der Goldenen Perle

Auslegung - Frage: Wie spiegeln sich Schmerz und Liebe in deinem eigenen Leben, und auf welche Weise kann die Erkenntnis Gottes dich dabei führen?

Andacht von Papst Franziskus

Die Zärtlichkeit, die in diesem Ausdruck steckt. Jesus könnte Jerusalem verurteilen, schlechte Dinge sagen. Stattdessen klagt er, weil Jerusalem sich nicht lieben lässt wie die Küken von der Henne.

Diese Zärtlichkeit der Liebe Gottes in Jesus. Und das ist es, was Paulus verstanden hat.

Wenn es uns nicht gelingt, die Zärtlichkeit der Liebe Gottes in Jesus für jeden von uns zu fühlen, werden wir nie verstehen können, was die Liebe Christi ist.

Papst Franziskus

Auslegung - Frage: Wie kann ich die zärtliche Liebe Gottes in meinem eigenen Leben wahrnehmen und weitergeben?

Lk 13, 35 Euer Haus bleibt leer

Lk 13,35: ‭Siehe, euer Haus wird euch verwüstet gelassen werden! Und wahrlich, ich sage euch: Ihr werdet mich nicht mehr sehen, bis die Zeit kommt, da ihr sprechen werdet: »Gepriesen sei der, welcher kommt im Namen des Herrn!

Euer Haus wird euch verwüstet gelassen werden

Diese Worte Jesu sind eine ernste Warnung an das Volk Israel. Die „Verwüstung des Hauses“ weist auf die Zerstörung Jerusalems (70 n. Chr.) hin, als Konsequenz der Ablehnung Jesu als Messias.

Doch die Aussage enthält auch Hoffnung: Es wird eine Zeit kommen, in der Israel ihn erkennen und annehmen wird. Dies deutet auf die Wiederkunft Christi hin, wenn das Volk ihn mit den Worten aus Psalm 118,26 willkommen heißen wird.

Die Stelle betont Gericht und Heil zugleich: Ablehnung führt zum Verlust, doch Umkehr bringt Erlösung.

Auslegung - Frage: Wie öffnest du in deinem eigenen Leben Raum für Erkenntnis und Umkehr, um Heil und Hoffnung zu erfahren?

Andacht - Fragen zu Lk 13, 31-35

Was bedeutet Lk 13, 31-35?

Dieser Abschnitt schildert die Antwort Jesu auf die Warnung vor der Mordabsicht des Herodes Antipas sowie seine erschütternde Klage über die Stadt Jerusalem. Das Geschehen zeigt den unerschütterlichen Gehorsam Jesu gegenüber dem göttlichen Heilplan und offenbart die Tragik eines Volkes, das die Boten Gottes und den Messias selbst verwirft.

Wie reagiert Jesus auf die Warnung der Pharisäer vor Herodes?

Als einige Pharisäer Jesus auffordern, wegzugehen, weil Herodes ihn töten wolle, nennt Jesus den Herrscher eine „Fuchs“ und betont, dass er sich nicht beirren lässt. Er wird weiterhin Dämonen austreiben und Heilungen vollbringen – heute, morgen und am dritten Tag –, da sein Weg nach einem göttlichen Zeitplan verläuft.

Warum muss Jesus seinen Weg nach Jerusalem unbedingt fortsetzen?

Jesus erklärt, dass er heute, morgen und am folgenden Tag unterwegs sein muss, weil es nicht sein kann, dass ein Prophet außerhalb von Jerusalem umkommt. Jerusalem ist historisch der Ort der Prophetenmorde und zugleich das Ziel seines eigenen Leidensweges, auf dem sich die Schrift erfüllen muss.

Welchen Schmerz drückt Jesus in seiner Klage über Jerusalem aus?

Jesus beklagt das Schicksal Jerusalems, das die Propheten tötet und die zu ihr gesandten Boten steinigt. Er bringt sein tiefes Verlangen zum Ausdruck, die Kinder der Stadt so zu versammeln, wie eine Henne ihre Küken unter ihre Flügel nimmt, doch sie haben es nicht gewollt.

Was ist die zentrale Botschaft von Lk 13, 31-35?

Der Abschnitt zeigt die unausweichliche Konsequenz der Ablehnung Gottes: Das Haus der Stadt wird verlassen zurückgelassen. Jerusalem wird Jesus erst wiedersehen, wenn die Zeit gekommen ist, in der sie ausrufen: „Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn!“ – ein Hinweis auf das Gericht und die messianische Zusage.

Andacht zu Lk 13, 22-30 Der enge Weg zum Reich Gottes
Andacht zu Lk 14, 1-6 Jesus heilt Arme eines Mannes