Tägliche Andacht mit Wochenthema und Bibelkommentar

Johannes Evangelium Kapitel 18 – Auslegung und Kommentar

Hier findet ihr einen Kommentar und eine Auslegung zum Johannes Evangelium Kapitel 18

Joh 18,1-11: Jesus wird verhaftet

Mt 26,47-56; Mk 14,43-52; Lk 22,47-53

Als Jesus dies gesprochen hatte, ging er mit seinen Jüngern hinaus über den Winterbach Kidron; dort war ein Garten, in den Jesus und seine Jünger eintraten.‭ Joh 18:1

Als Jesus aus der Stadt Jerusalem ging und den Bach Kidron überquerte . Dieser kleine Bach war der Abfluss aus dem Tempel und würde vom Blut tausender Passah-Lämmer rötlich sein. Dies wäre eine lebhafte Erinnerung für Jesus an sein baldiges Opfer gewesen. Der Bach würde ihn an sein nahendes Opfer erinnern, denn durch ihn floss das Blut und der Abfall aus dem Tempel.

‭Aber auch Judas, der ihn verriet, kannte den Ort; denn Jesus versammelte sich oft dort mit seinen Jüngern.‭ Joh 18:2

Es ist offensichtlich, dass er, nachdem er sich für das bevorstehende Opfer geweiht hatte, nun keinen Versuch unternahm, sich vor seinen Feinden zu verstecken, sondern sich an den Ort begab, an dem Judas normalerweise erwartet hätte, ihn zu finden.

‭Nachdem nun Judas die Truppe und von den obersten Priestern und Pharisäern Diener bekommen hatte, kam er dorthin mit Fackeln und Lampen und mit Waffen.‭ Joh 18:3

Jesus nun, der alles wusste, was über ihn kommen sollte, ging hinaus und sprach zu ihnen: Wen sucht ihr? Joh 18:4

Der Herr ging hinaus, um ihnen zu begegnen, ohne darauf zu warten, dass sie ihn fänden. Das zeigte seine Bereitschaft, ans Kreuz zu gehen. Die Soldaten hätten ihre Waffen zu Hause lassen können, denn der Heiland wollte sich nicht wehren. Die Frage: »Wen sucht ihr?, zielt darauf ab, aus ihrem eigenen Mund zu erfahren, warum sie gekommen waren. MacDonald

Sie antworteten ihm: Jesus, den Nazarener! Jesus spricht zu ihnen: Ich bin’s! Es stand aber auch Judas bei ihnen, der ihn verriet. Joh 18:5

Sie suchten Jesus, den Nazoräer. Sie erkannten dabei nicht, dass er ihr Schöpfer und Erhalter war – der beste Freund, den sie je haben konnten. Jesus sagte: Ich bin es. Er meinte damit, dass er nicht nur Jesus, der Nazoräer, war, sondern auch Jahwe ist.

‭Als er nun zu ihnen sprach: Ich bin’s!, wichen sie alle zurück und fielen zu Boden.‭ Joh 18:6

Damit verkündete Jesus bewusst, dass er Gott war, und verband seine Worte mit den vielen früheren „ Ich bin “ -Aussagen, die im Johannesevangelium aufgezeichnet sind, insbesondere in Johannes 8:58 (aber auch Johannes 6:48 , 8:12 , 9:5 , 10 :9 , 10:11-14 , 10:36 , 11:25, 14:6 ).

Die Soldaten waren heimlich herausgekommen, um einen flüchtenden Bauern zu verhaften. In der Dunkelheit sehen sie sich einer gebieterischen Gestalt gegenüber, die weit davon entfernt ist, wegzulaufen, ihnen entgegenkommt und in der Sprache der Gottheit zu ihnen spricht.

Wann immer im Leben unseres Herrn irgendein Vorfall nachdrücklicher als gewöhnlich auf die Niedrigkeit Seiner Erniedrigung hinweist, da bekommt man nebenbei etwas, das auf die Majestät Seiner Herrlichkeit hinweist. Jesus wurde als demütiges Baby geboren, doch von Engeln angekündigt. Jesus wurde in eine Krippe gelegt, jedoch durch einen Stern gekennzeichnet. Jesus unterwarf sich der Taufe, als wäre er ein Sünder, dann hörte er die göttliche Stimme der Zustimmung. Jesus schlief, wenn er erschöpft war, aber erwachte, um den Sturm zu besänftigen. Jesus weinte an einem Grab und rief dann die Toten zum Leben. Jesus ergab sich der Verhaftung, erklärte dann „Ich bin“ und warf alle Truppen um. Jesus starb am Kreuz, aber darin besiegte er Sünde, Tod und Satan.

‭Nun fragte er sie wiederum: Wen sucht ihr? Sie aber sprachen: Jesus, den Nazarener!‭ Joh 18:7

‭Jesus antwortete: Ich habe euch gesagt, dass ich es bin. Wenn ihr nun mich sucht, so lasst diese gehen!‭ Joh 18:8

In gewisser Weise hat er sich für ihre Sicherheit geopfert. Er hatte dem Vater versprochen, dass er sie beschützen würde ( Johannes 17:12 ), und er erfüllte die Garantie der freiwilligen Hingabe seines Lebens.

‭— damit das Wort erfüllt würde, das er gesagt hatte: Ich habe keinen verloren von denen, die du mir gegeben hast.‭ Joh 18:9

‭Da nun Simon Petrus ein Schwert hatte, zog er es und schlug nach dem Knecht des Hohenpriesters und hieb ihm das rechte Ohr ab; der Name des Knechtes aber war Malchus.‭ Joh 18:10

Petrus wollte sein vorheriges Versprechen einlösen, Jesus um jeden Preis zu verteidigen: Auch wenn ich mit dir sterben muss, ich werde dich nicht verleugnen! ( Matthäus 26:35 ).

‭Da sprach Jesus zu Petrus: Stecke dein Schwert in die Scheide! Soll ich den Kelch nicht trinken, den mir der Vater gegeben hat?‭ Joh 18:11

Joh 18,12-24: Hannas verhört Jesus

‭Die Truppe nun und ihr Befehlshaber und die Diener der Juden ergriffen Jesus und banden ihn,‭ Joh 18:12

Dies beschreibt zwei verschiedene Gruppen. Der Kapitän war der römische Kommandant und die Offiziere der Juden waren die Sicherheitskräfte des Tempels.

Sie betrachteten Jesus als gefährlich genug, um ihm viele Soldaten nachzuschicken, also fesselten sie Jesus in Gewahrsam und behandelten ihn, als wäre er eine Bedrohung. Doch Jesus blieb nur gebunden , weil er sich dem Willen seines Vaters ergab; Hände, die Kranke heilten und Tote auferweckten, konnten sicherlich Bindungen lösen.

‭und sie führten ihn zuerst ab zu Hannas; denn er war der Schwiegervater des Kajaphas, welcher in jenem Jahr Hoherpriester war.‭ Joh 18:13

‭Das war der Kajaphas, der den Juden geraten hatte, es sei besser, dass ‭ein‭ Mensch für das Volk umkomme.‭ Joh 18:14

‭Simon Petrus aber folgte Jesus nach, und der andere Jünger. Dieser Jünger war mit dem Hohenpriester bekannt und ging mit Jesus hinein in den Hof des Hohenpriesters.‭ Joh 18:15

‭Petrus aber stand draußen vor der Tür. Da ging der andere Jünger hinaus, der mit dem Hohenpriester bekannt war, und redete mit der Türhüterin und führte Petrus hinein.‭ Joh 18:16

‭Da spricht die Magd, die die Tür hütete, zu Petrus: Bist nicht auch du einer von den Jüngern dieses Menschen? Petrus spricht: Ich bin“s nicht!‭ Joh 18:17

‭Es standen aber die Knechte und Diener um ein Kohlenfeuer, das sie gemacht hatten— denn es war kalt—, und wärmten sich; Petrus aber stand bei ihnen und wärmte sich.‭ Joh 18:18

‭Der Hohepriester nun befragte Jesus über seine Jünger und über seine Lehre.‭ Joh 18:19

‭Jesus antwortete ihm: Ich habe öffentlich zu der Welt geredet; ich habe stets in der Synagoge und im Tempel gelehrt, wo die Juden immer zusammenkommen, und im Verborgenen habe ich nichts geredet.‭ Joh 18:20

‭Was fragst du mich? Frage die, welche gehört haben, was ich zu ihnen geredet habe; siehe, diese wissen, was ich gesagt habe!‭ Joh 18:21

‭Als er aber dies sagte, schlug einer der Diener, die dabeistanden, Jesus ins Gesicht und sprach: Antwortest du so dem Hohenpriester?‭ Joh 18:22

‭Jesus erwiderte ihm: Habe ich unrecht geredet, so beweise, was daran unrecht war; habe ich aber recht geredet, was schlägst du mich?‭ Joh 18:23

‭Hannas hatte ihn nämlich gebunden zum Hohenpriester Kajaphas gesandt.‭ Joh 18:24

Joh 18,25-27: Petrus verleugnet Jesus

Mt 26,69-75; Mk 14,66-72; Lk 22,54-65

‭Simon Petrus aber stand da und wärmte sich. Da sprachen sie zu ihm: Bist nicht auch du einer seiner Jünger? Er leugnete und sprach: Ich bin“s nicht!‭ Joh 18:25

‭Da sagte einer von den Knechten des Hohenpriesters, ein Verwandter dessen, dem Petrus das Ohr abgehauen hatte: Sah ich dich nicht im Garten bei ihm?‭ Joh 18:26

Da leugnete Petrus nochmals, und sogleich krähte der Hahn. Joh 18:27

Petrus ist Jesus mit Eifer gefolgt, er hat die Glaubensprüfung bestanden, indem er sich ihm ganz hingab. Trotzdem kommt der Augenblick, in dem er der Angst nachgibt und fällt: Er verrät den Meister. Die Schule des Glaubens ist kein Triumphmarsch, sondern ein Weg, der mit Leiden und Liebe bedeckt ist, mit Prüfungen und einer Treue, die jeden Tag erneuert werden muß. Petrus, der vollkommene Treue versprochen hatte, kennt die Bitternis und die Demütigung der Verleugnung: Der Übermütige lernt auf eigene Kosten die Demut. Auch Petrus muß lernen, schwach zu sein und der Vergebung zu bedürfen. Als ihm endlich die Maske abfällt und er die Wahrheit seines schwachen Herzens, das das Herz eines gläubigen Sünders ist, begreift, bricht er in befreiende Tränen der Reue aus. Nach diesen Tränen ist er bereit für seine Sendung. Benedikt XVI

Joh 17,28-37: Jesus vor Pilatus

Mt 27,11-14; Mk 15,2-5; Lk 23,1-5

Sie führten nun Jesus von Kajaphas in das Prätorium. Es war aber noch früh. Und sie selbst betraten das Prätorium nicht, damit sie nicht unrein würden, sondern das Passah essen könnten. Joh 18:28

Augustinus bemerkt dazu: O gottlose Blindheit! Sie meinten, sich zu verunreinigen, wenn sie in einem Haus blieben, das einem anderen gehörte. Doch darin, dass sie selbst ein Verbrechen begingen, sahen sie keine Verunreinigung. Sie hatten Angst, sich im Prätorium eines heidnischen Richters zu verunreinigen, und fürchteten nicht, sich zu verunreinigen, indem sie das Blut eines unschuldigen Bruders vergossen. MacDonald

‭Da ging Pilatus zu ihnen hinaus und fragte: Was für eine Anklage erhebt ihr gegen diesen Menschen?‭ Joh 18:29

Die religiösen Führer hatten Grund, ein günstiges Ergebnis zu erwarten, als sie Jesus zum römischen Statthalter Pontius Pilatus brachten . Die säkulare Geschichte präsentiert Pilatus als einen grausamen, rücksichtslosen Mann, völlig unempfindlich gegenüber den moralischen Gefühlen anderer.

Sie hatten seine Zusammenarbeit bei der Verhaftung gehabt. Nun erwarteten sie offenbar, dass er ihnen beim Wort nehmen würde, dass der Mann, an dessen Verhaftung die Römer mitgeholfen hatten, gefährlich sei und hingerichtet werden sollte.

‭Sie antworteten und sprachen zu ihm: Wäre er kein Übeltäter, so hätten wir ihn dir nicht ausgeliefert!‭ Joh 18:30

Also wollten sie Pilatus nicht zum Richter machen, sondern zum Vollstrecker des Urteils, das sie bereits widerrechtlich gefällt hatten.

‭Da sprach Pilatus zu ihnen: So nehmt ihr ihn und richtet ihn nach eurem Gesetz! Die Juden nun sprachen zu ihm: Wir dürfen niemand töten!‭ Joh 18:31

Es gab Zeiten, in denen die religiösen Führer die Missbilligung der römischen Behörden riskierten und diejenigen hinrichteten, die sie für schuldig hielten, ohne Erlaubnis. Apostelgeschichte 7:54-60 berichtet von einer solchen Hinrichtung durch Steinigung. Wenn die jüdischen Führer jemanden auf diese unerlaubte Weise töteten, geschah dies im Allgemeinen durch Steinigung.

‭— damit Jesu Wort erfüllt würde, das er sagte, als er andeutete, durch welchen Tod er sterben sollte.‭ Joh 18:32

Bist du der König der Juden?‭ Joh 18:33

Mit dem Hahnenschrei war der Tag angebrochen. Der hohe Rat bringt Jesus zu Pilatus, da nur er das Recht hatte Todesurteile zu fällen. Der römische Statthalter Pilatus führte meist morgens Gerichtsurteile durch. Jesus beansprucht im Verhör vor Pilatus sein Königsein, allerdings mit einem so ganz anderem Königreich. „Mein Reich ist nicht von dieser Welt.“ (Joh 18:36). Was für Pilatus ein entscheidender Punkt war: das Nichtvorhandensein einer militärischen Macht, ein gewaltloses Reich und somit keine Gefahr für das römische Reich. Auf diesem Hintergrund lässt sich verstehen, dass Pilatus geradezu darum ringt, dass Jesus nicht verurteilt wird.

Alles zu wollen, was Gott will, es immer zu wollen, bei allen Gelegenheiten und ohne Einschränkungen, das ist das Reich Gottes, das ganz innen ist. François Fénelon

‭Jesus antwortete ihm: Redest du das von dir selbst aus, oder haben es dir andere von mir gesagt?‭ Joh 18:34

‭Pilatus antwortete: Bin ich denn ein Jude? Dein Volk und die obersten Priester haben dich mir ausgeliefert! Was hast du getan?‭ Joh 18:35

Jesus hätte eine wunderbare Antwort auf die Frage geben können: Was hast du getan? Er war ohne Sünde und tat niemals Unrecht gegen Gott oder Menschen. Er heilte die Kranken, gab den Blinden das Augenlicht, beruhigte den Sturm, ging auf dem Wasser, speiste die Menge, besiegte Dämonen und erweckte die Toten. Er lehrte die Wahrheit so klar und kraftvoll, dass es seine Zuhörer erstaunte. Er ist der Korruption furchtlos entgegengetreten. Er goss sein Leben in ein paar Männer, die nach Gottes Plan dazu bestimmt waren, die Welt auf den Kopf (oder richtig herum) zu stellen. Er kam nicht, um bedient zu werden, sondern um zu dienen – und um sein Leben als Lösegeld für viele zu geben.

Mein Königreich gehört nicht zu dieser Welt. […] Mein Reich ist von ganz anderer Art. Joh 18:36

Passion Christi beginnt mit der Karwoche, mit den letzten Tagen in Jerusalem? Nein, sie beginnt mit seiner Geburt. Sein Verzicht auf das Reich als ein Reich dieser Welt ist nicht erst in Golgatha, sondern von Anfang an vollbracht. Jesus hätte Herr der Welt sein können (vgl. Versuchungen Jesu). Er lehnt ab, weil er weiß, dass sein Reich ganz anderer Art ist. Und dieses sein Reich bedeutet hier auf der Erde häufig Niedrigkeit, Schmähung, Verfolgung, heißt unverstanden bleiben, heißt Haß, Tod, Kreuz. In Gehorsam und in Freiheit geht Christus für uns diesen Weg, um uns seine Liebe bekannt zu machen. Oh Herr, hilf mir, immer tiefer dein Königreich zu begreifen.

Sein Königreich ist grenzenlos, d.h. seine Liebe wendet sich allen Menschen zu! Wir sind im Herzen Gottes, das ist unser tiefes Vertrauen. Im Gebet wenden wir uns dem König zu. Theresia vom Kinde Jesu vergleicht das Gebet mit einer Königin die allzeit freien Zutritt hat beim König und alles erlangen kann, worum sie bittet, denn seine Macht und Herrschaft besteht in der dienenden Liebe, die den Weg des Kreuzes ging. Diese Tat des Herrn bleibt in seinem Herzen in Ewigkeit, ist immer gegenwärtig und diese Haltung seines Herzens zieht uns an, vereint uns mit ihm.

Für mich ist das Gebet ein Schwung des Herzens, ein einfacher Blick zum Himmel empor, ein Schrei der Dankbarkeit und der Liebe, aus der Mitte der Prüfung wie aus der Mitte der Freude; kurz, es ist etwas Großes, Übernatürliches, das mir die Seele weitet und mich mit Jesus vereint. Theresia vom Kinde Jesu

Die Demut dieses Königs ist allerdings so groß, dass er mich, obwohl ich in meiner Unwissenheit nicht in der rechten Weise mit ihm zu reden verstehe, dennoch anhört und mich nicht daran hindert, mich ihm zu nahen. Um ihm wenigstens unsere Dankbarkeit dafür zu beweisen, dass er den üblen Geruch unserer Gegenwart erträgt, wenn er jemanden wie uns in seiner Nähe duldet, wäre es angebracht, uns um die Erkenntnis seiner Reinheit und seines Wesens zu bemühen. Ja, wenn ihr vor ihn hintretet, so bedenkt und begreift, mit wem ihr nun sprechen wollt! Erwägt und erkennt, vor wem ihr steht! Auch wenn wir tausendmal leben würden, wir könnten nie genug begreifen, wie der Herr es verdient, behandelt zu werden – er, vor dem die Engel erzittern! Alles lenkt er, alles vermag er, sein Wille ist Tat. Es ist also wohl begründet, Töchter, wenn wir danach trachten, uns an der Erhabenheit unseres Bräutigams zu erfreuen und zu erkennen, wem wir angetraut sind und was für ein Leben wir deshalb führen müssen. Teresa von Avila

Ich bin ein König. Und dazu bin ich Mensch geworden und in diese Welt gekommen, um ihr die Wahrheit zu bezeugen. Joh 18:37

Jesus hält beharrlich an seinem Auftrag fest, weswegen er das Fleisch annahm. Der Auferstandene hält auch beharrlich an dir fest. Er lässt dich nicht fallen, gibt dir immer wieder neu die Chance zur Umkehr. Vertrauen wir nicht auf unsere Stärke, sondern auf den Glauben. „Im Licht des Glaubens bin ich stark, standhaft und beharrlich, im Licht des Glaubens hoffe ich: Das lässt mich nicht schwach werden auf dem Weg, und ohne dieses Licht ginge ich in der Finsternis.“ (Katharina von Siena). Gerade auch in Glaubenskämpfen, in den vielen Garten Getsemanies der Seelen dieser Welt, wo wir mit Entscheidungen ringen, am Glauben zweifeln, gilt es vertrauend auszuharren. Wer ausharret, wird gekrönt. Halten wir uns beharrlich vertrauend an den Herrn, der beharrlich an uns fest hält. Gibt es bei mir Momente des Zweifels?

Als Jesus nach dem Wunder der Brotvermehrung merkte, dass die Leute ihn im weltlichen Sinne zum König ausrufen wollten, zog er sich schlicht zurück. Jünger Jesu zu sein bedeutet, sich von jeglichen weltlichen Maßstäben los zu sagen (Macht, Besitz, Erfolg etc ). Jesus bezieht sein Königtum auf die Wahrheit eines Gottes, der die Liebe ist und diesen Gott bezeugen wir. Das ist unsere Berufung als Jünger Christi. Diese Wahrheit, von der Christus Zeugnis gibt, verlangt in besonderer Weise nach unserer Antwort. Sie verlangt nicht nur das Erfassen, nicht nur die Annahme vom Verstand her, sondern eine Antwort, die sich aus dem ganzen Leben ergibt.

Ein König, der ans Kreuz geht, muß der König eines wunderlichen Reiches sein. Nur, wer die tiefe Paradoxie des Kreuzesgedankens versteht, kann den ganzen Sinn des Wortes Jesu verstehen: Mein Reich ist nicht von dieser Welt (Joh 18, 36). Bonhoeffer

Da sprach Pilatus zu ihm: So bist du also ein König? Jesus antwortete: Du sagst es; ich bin ein König. Joh 18:37

Wie ohnmächtig stehst du, mein Jesus, vor Pilatus, dem römischen Statthalter von Jerusalem! In diesem Moment ist deine göttliche Natur ganz verborgen. So wird sichtbar, dass dein Königtum „nicht von dieser Welt“ ist, also nicht in weltlicher Macht besteht. Du willst vielmehr König in meinem Herzen sein. Dies fordert mich heraus, an dich zu glauben und dir zu dienen. Joachim Richter

Wie übst du, Jesus, deine Herrschaft aus? Wo ist dein Herrschersitz? Du selbst hast gesagt: „Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele“ (Mt 20,28). Diese Lebenshingabe hast du zur Vollendung gebracht, als du deinen Thron bestiegen hast: das Kreuz. Joachim Richter

Joh 18,38-40: Übergabe zur Kreuzigung

Mt 27,15-26; Mk 15,6-15; Lk 23,13-25

Pilatus spricht zu ihm: Was ist Wahrheit? Und nachdem er das gesagt hatte, ging er wieder hinaus zu den Juden und sprach zu ihnen: Ich finde keine Schuld an ihm!‭ Joh 18:38

‭Ihr habt aber eine Gewohnheit, dass ich euch am Passahfest einen freigebe; wollt ihr nun, dass ich euch den König der Juden freigebe?‭ Joh 18:39

Da schrien sie wieder alle und sprachen: Nicht diesen, sondern Barabbas! Barabbas aber war ein Mörder. Joh 18:40

Gerade die Männer, die eben noch Jesus wegen Verrates gegen den Kaiser angeklagt hatten, erbaten nun die Freilassung eines Mannes, der sich dieses Verbrechens wirklich schuldig gemacht hatte! Die Haltung der Hohenpriester war irrational und haarsträubend, aber so ist die Sünde nun einmal.

Die Menschen heute lehnen Jesus immer noch ab und wählen einen anderen. Ihr Barabbas könnte Lust sein, es könnte ein Rausch sein, es könnte das Selbst und die Annehmlichkeiten des Lebens sein. „Diese verrückte Wahl wird jeden Tag getroffen, während die Menschen die Begierden ihres Fleisches dem Leben ihrer Seele vorziehen.

Wenn jemand wusste, was es bedeutete, dass Jesus an seiner Stelle starb, dann war es Barabbas . Er war ein Terrorist und Mörder, aber er wurde freigelassen, als Jesus gekreuzigt wurde. Das Kreuz, an dem Jesus hing, war wahrscheinlich ursprünglich für Barabbas bestimmt.

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Mein Name ist Joachim Brenner. Ich arbeite als Lehrer für Kinder und Jugendliche mit einer körperlichen Behinderung. Den täglichen christlichen Impuls schreibe ich seit 2014.

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