Tägliche Andacht mit Wochenthema und Bibelkommentar

Erster Brief des Johannes: Kap 3 – Auslegung und Kommentar

Auslegung und Kommentar vom ersten Brief des Johannes – Kap. 3

Gottes Kind sein (1. Joh 3,1-3)

1. Joh 3,1: Seht, welch eine Liebe hat uns der Vater erwiesen, dass wir Kinder Gottes heißen sollen!

1. Joh 3,1: Seht doch, welche Liebe der Vater uns erwiesen hat: Wir sollen seine Kinder heißen – und wir sind es tatsächlich! Die Menschen dieser Welt verstehen das nicht, weil sie den Vater nicht kennen.‭

Wir sind seine Kinder: Es ist wichtig zu verstehen, was es bedeutet, Kinder Gottes zu sein, und dass nicht jeder ein Kind Gottes in dem Sinne ist, wie Johannes es hier meinte. Gottes Liebe drückt sich in der Hingabe Jesu für die Sünden der Welt aus (Joh 3,16), aber das macht nicht die ganze Menschheit zu Kindern Gottes in dem Sinne, wie Johannes es hier meint. Hier spricht er von denen, die die Liebe Jesu in einem Leben der Gemeinschaft und des Vertrauens mit Ihm empfangen haben; Aber allen, die ihn aufnahmen, gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben (Joh 1,12)

Geheimnis eines Kindes: Ein Kind liebt man nicht wegen seiner Tüchtigkeit, seinen Besitz u.ä. sondern um seiner selbst willen liebt man es. Das ist das ganze Geheimnis eines Kindes, dass es uns durch sein bloßes Dasein nötigt, es zu lieben, und dass es davon lebt, für nichts geliebt zu werden. Darin, dass wir so von uns selber denken würden, läge unsere Erlösung: dass wir einmal den Mut hätten, gratis zu leben, und uns mal getrauen würden, uns einfach schon durch unser Dasein als berechtigt zu empfinden.

Gott ist es, der uns zuerst geliebt und uns in Jesus als seine Kinder angenommen hat. In unserem Leben ist alles eine Gabe seiner Liebe: Wie könnten wir einem so großen Geheimnis gegenüber gleichgültig bleiben? Wie sollten wir auf die Liebe des himmlischen Vaters nicht mit einem Leben als dankbare Kinder antworten? In Christus hat er sich uns ganz geschenkt und ruft uns zu einer tiefen persönlichen Beziehung zu ihm. Je mehr wir also Jesus nachahmen und mit ihm verbunden bleiben, desto mehr treten wir ein in das Geheimnis der göttlichen Heiligkeit. Wir entdecken, daß wir von ihm unendlich geliebt sind, und das spornt uns an, unsererseits unsere Brüder zu lieben. Die Liebe bringt immer einen Akt der Selbstentsagung mit sich, das »Sich-selbst-Verlieren«, und macht uns gerade auf diese Weise glücklich. Benedikt

Faszination über Gottes Liebe: Gottes Liebe fasziniert mich jeden Tag, weil sie so viel grösser ist als alles andere. Sie ist das kostbarste Geschenk für mich. Seine Liebe ist nicht an Bedingungen geknüpft. Ich muss mir seine Liebe nicht erarbeiten und kann sie mir nicht verdienen. Sogar wenn ich Fehler mache bin ich mir seiner Liebe gewiss. Diese Liebe macht mich frei. Frei von Schuldgefühlen, frei von Leistungsdenken und Druck, wie sie in unserer Gesellschaft oft herrschen. Ich darf sein wie ich bin und brauche mich mit niemanden zu vergleichen. Ich bin ein Kind Gottes. Die Vaterliebe Gottes ist viel grösser als die menschliche Liebe. Ulrike Puintner

1. Joh 3,2: Ihr Lieben, schon jetzt sind wir Kinder Gottes, und was das in Zukunft bedeuten wird, können wir uns jetzt noch nicht einmal vorstellen. Aber wir wissen, dass wir von gleicher Art sein werden wie er, denn wir werden ihn so sehen, wie er wirklich ist.‭

Sehen wie er ist: Und das ist der Wunsch unseres Herzens in Bezug auf unseren Herrn. Wenn wir Ihn sehen, wollen wir nicht einen Fremden sehen, und das werden wir auch nicht; wir wollen einen sehen, den wir gut kennen, der die Zuneigung unseres Herzens gewonnen hat, und das werden wir auch. Wir werden Ihn so sehen, wie Er ist, wie wir Ihn kennengelernt haben, so voller Zärtlichkeit, Geduld und Liebe. Wir werden Ihn als den sehen, der uns in den Tagen der Finsternis und des Kummers nahe gekommen ist und uns aufrecht gehalten hat, als wir fürchteten, überwältigt zu werden; wir werden Ihn als den sehen, der unsere Seelen wiederhergestellt hat, als unsere wankelmütigen Herzen uns auf Wege des Elends und der Sünde führten. Wir werden Ihn als den sehen, der uns auf unserer irdischen Pilgerreise weder Tag noch Nacht verlassen hat und der für uns mehr geworden ist als Vater, Mutter, Ehemann, Ehefrau, Kind oder Freund. Wir werden Ihn sehen, wie Er jetzt ist, unser Geliebter, unser Herr, unser Ein und Alles. John Thomas Mawson

1. Joh 3,3: ‭Wer auf so etwas hofft, wird immer darauf achten, sich von Sünde zu reinigen, um rein zu sein wie er.‭

Christus ähnlicher werden: Dies erinnert uns daran, dass wir, obwohl wir jetzt in das Bild Jesu hineinwachsen, noch einen langen Weg vor uns haben. Keiner von uns wird fertig sein, bis wir Jesus sehen, und nur dann werden wir wirklich wie er sein. Durch den Blick auf Christus werden wir immer mehr in sein Bild verwandelt. Endgültig wird das in seinem ewigen Kommen vollendet werden. Hier auf der Erde nun werden wir ihm zwar nie gleich werden, aber wir dürfen ihm nacheifern und seinen Fußspuren folgen. In dieser Nachfolge der Hoffnung werden wir gereinigt und diese Reinigung haben wir täglich notwendig, weil wir außer dem Leben Christi auch die alte Natur in uns haben. Außerhalb von ihm haben wir keine Kraft, der Sünde zu widerstehen. In ihm aber wird uns schwachen Menschen die Kraft dazu geschenkt. Dadurch meiden wir die Sünde in jeglicher Form und folgen so dem nach, der ohne Sünde war: Jesus den Christus.

Je mehr du auf Jesus schaust, desto mehr wirst du ihm ähnlich. Corrie ten Boom

Die Sünde (1. Joh 3,4-10)

1. Joh 3,4: Wer sündigt, lehnt sich damit gegen Gottes Ordnungen auf; Sünde ist ihrem Wesen nach Auflehnung gegen Gott.

Wer in ihm bleibt, sündigt nicht: Es ist darunter nicht zu verstehen, dass man in eine Sünde fällt. Das tun wir immer wieder und Gott vergibt uns in Jesus durch seine großen Barmherzigkeit. Ihr wisst ja, dass Christus auf diese Erde kam, um die Sünden der Menschen wegzunehmen. Doch das Sündigen hier bedeutet, in der Sünde zu leben ohne Reue, Buße und Einsicht über sein falsches Verhalten. Es bedeutet somit, die Sünde ständig zu tun, so dass sie das ganze Leben kennzeichnet. Es bedeutet, Gott völlig außer Acht zu lassen und nach eigenem Willen zu handeln, weil es einem so gefällt. Bleiben wir in Christus, damit wir nie in solch einen Seelenzustand fallen. Lassen wir uns nicht vom richtigen Weg abbringen!

1. Joh 3,5: ‭Und ihr wisst, dass Jesus auf der Erde erschien, er, der selbst ganz ohne Sünde ist, um die Sünden der Menschen wegzunehmen.‭

Sündenhinwegnahme: Jesus nimmt unsere Sünde im Sinne der Strafe für unsere Sünde auf sich. Dies wird sofort erreicht, wenn man im Glauben zu Jesus kommt. Jesus nimmt unsere Sünde weg in dem Sinne, dass er die Macht der Sünde wegnimmt. Dies ist eine fortlaufende Arbeit im Leben derer, die Jesus nachfolgen. Jesus nimmt unsere Sünde weg in dem Sinne, dass er die Gegenwart der Sünde wegnimmt. Dies ist ein Werk, das abgeschlossen sein wird, wenn wir in die Ewigkeit eingehen und mit Jesus verherrlicht werden.

Johannes definierte hier die Mission Jesu Christi an ihrer grundlegendsten Wurzel – unsere Sünden wegzunehmen. Der Engel Gabriel versprach Joseph bezüglich des Dienstes Jesu: Du sollst seinen Namen Jesus ​​nennen, denn er wird sein Volk von ihrer Sünde retten (Mt1:21).

1. Joh 3,6: ‭Wer mit ihm verbunden lebt, der sündigt nicht bedenkenlos weiter. Wer gewohnheitsmäßig sündigt, hat ihn nie gesehen, und nie begriffen, wer er ist.‭

In ihm nicht sündigen: Es ist sehr wichtig zu verstehen, was die Bibel meint – und was nicht – wenn sie sagt, dass man nicht sündigt. Gemäß der Zeitform, die Johannes verwendet, bedeutet nicht sündigen, keinen Lebensstil der gewohnheitsmäßigen Sünde zu führen. Johannes hat es uns bereits in 1. Johannes 1,8 gesagt. Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns. In 1. Johannes 1:8 weist die Grammatik darauf hin, dass Johannes über gelegentliche Sünden spricht. Die Grammatik von 1. Johannes 3:6 zeigt, dass Johannes von einem festen, fortgesetzten Lebensstil der Sünde spricht. Johannes lehrt hier nicht die Möglichkeit sündloser Vollkommenheit. In gewisser Weise lautet die Frage nicht „Sündigst du oder nicht?“ Wir alle sündigen. Die Frage ist: „Wie reagierst du, wenn du sündigst? Gibst du dem Muster der Sünde nach und lässt es deinen Lebensstil dominieren? Oder bekennst du demütig deine Sünde und bekämpfst sie mit der Kraft, die Jesus geben kann?

1. Joh 3,7: ‭Meine Kinder, lasst euch doch von niemand verführen! Nur wer das Rechte tut, ist gerecht und kann wie Christus vor Gott bestehen.‭

Das Rechte tun: Johannes erlaubte uns nicht, eine religiöse Gerechtigkeit von einem rechtschaffenen Leben zu trennen. Wenn wir durch unseren Glauben an Jesus Christus gerecht gemacht werden ( Römer 3:22 ), wird dies durch unser rechtschaffenes Leben sichtbar. Johannes sagt nicht , dass wir durch unsere eigenen rechtschaffenen Taten vor Gott gerecht gemacht werden – die Bibel lehrt eindeutig, dass wir durch den Glauben an Jesus Christus gerecht gemacht werden – doch diese Gerechtigkeit in Jesus wird in unserem Leben offensichtlich sein.

1. Joh 3,8: ‭Wer in der Sünde lebt, stammt vom Teufel, denn der sündigt von Anfang an. Der Sohn Gottes ist jedoch erschienen, um die Taten des Teufels zunichtezumachen.‭

Teufel und Sünde: Beachten Sie die Absicht Jesu: die Werke des Teufels zu zerstören . Sie nicht zu neutralisieren, nicht zu lindern oder sie nicht einzuschränken. Jesus will die Werke des Teufels zerstören. Viele Menschen haben unnötigerweise Angst vor dem Teufel und fürchten, was er gegen sie tun könnte. Wenn sie nur wüssten, dass der Teufel Angst vor uns hat, während wir in Jesus wandeln! Wenn wir in Jesus wandeln, helfen wir dabei, zu sehen , wie er die Werke des Teufels zerstört !

1. Joh 3,9: ‭Wer Gott zum Vater hat, lebt nicht mehr in der Sünde, weil das Erbgut seines Vaters jetzt in ihm wirkt. Deshalb kann er nicht immer weiter sündigen, denn er stammt von Gott.‭

1. Joh 3,10: ‭Man kann also erkennen, wer ein Kind Gottes und wer ein Kind des Teufels ist: Wer nicht das Rechte tut, stammt nicht von Gott, und wer seinen Bruder und seine Schwester nicht liebt, auch nicht.‭

Kinder des Teufels: Einige mögen denken, dass Johannes viel zu hart ist, wenn er sagt, dass einige Kinder des Teufels sind, und vielleicht annehmen, dass Johannes die Menschen nicht so liebte wie Jesus. Aber Jesus nannte die Menschen auch in Johannes 8:41-45 Kinder des Teufels . In dieser Passage war der Punkt Jesu wichtig, der das Prinzip aufstellte, dass unsere geistliche Abstammung unsere Natur und unser Schicksal bestimmt. Wenn wir wiedergeboren werden und Gott als unseren Vater haben, wird sich das in unserer Natur und Bestimmung zeigen.

Masstab für unsere Liebe (1. Joh 3,11-17)

1. Joh 3,11: Denn darum geht es bei der Botschaft, die ihr von Anfang an gehört habt: Wir sollen einander lieben.‭

Die Liebe drängt zur Tat. Der Alltag ist dabei unser unerschöpfliches Übungsfeld. In einzelnen Begegnungen gewöhne es dir an ein innerliches „Ich liebe dich“ zum Nächsten zu sprechen und spüre dann, was das in der Begegnung konkret bedeuten kann. Liebe zeigt sich dabei nicht unbedingt in großen Worten oder Gesten. Es kann bedeuten, dass du aufrichtig zuhörst, ein gutes Wort schenkst, ein ungutes Wort überhörst, eine Hilfe anbietest und vielerlei mehr. Liebe zeigt sich im unscheinbaren Hingeben, im Teilen, im Mitfühlen und in der Art und Weise, wie wir uns einander zuwenden. Die Liebe drängt zur Tat. Als Empfänger der Liebe Gottes sind die Menschen eingesetzt, Träger der Nächstenliebe zu sein, und dazu berufen, selbst Werkzeuge der Gnade zu werden, um die Liebe Gottes zu verbreiten.

1. Joh 3,12: Wir dürfen nicht wie Kain sein, der zum Bösen gehörte und seinen Bruder umbrachte. Und weshalb ermordete er ihn? Weil die Taten Kains böse waren, die seines Bruders aber gerecht.‭

1. Joh 3,13: ‭Wundert euch also nicht, Geschwister, wenn die Welt euch hasst.‭

1. Joh 3,14: ‭Wir sind ja aus dem geistlichen Tod ins Leben übergewechselt. Das wissen wir, weil wir unsere Geschwister lieben. Wer nicht liebt, ist noch immer tot.‭

Wer nicht liebt, ist tot: Wir können durch unsere Liebe zu anderen Christen wissen, dass wir vom Tod zum Leben übergegangen sind. Der Ort des Hasses, der Eifersucht, der Bitterkeit, an dem du dich befindest, ist ein Ort des Todes . Du musst vom Tod zum Leben übergehen. Das spricht für unser Streben nach Gemeinschaft. Wenn wir die Brüder lieben, werden wir bei ihnen sein wollen – und selbst wenn wir von lieblosen Brüdern geschlagen und verletzt wurden, wird es immer noch etwas in uns geben, das uns zurück zur Gemeinschaft mit den Brüdern zieht, die wir lieben.

1. Joh 3,15: ‭Jeder, der seinen Bruder oder seine Schwester hasst, ist ein Mörder. Und ihr wisst, dass kein Mörder ewiges Leben in sich trägt.‭

1. Joh 3,16: Wie sehr Christus uns liebt, haben wir daran erkannt, dass er sein Leben für uns opferte. Ebenso müssen auch wir bereit sein, unser Leben für unsere Geschwister hinzugeben.

Hingabe wie Christus: Die Last (=seine Menschlichkeit) des anderen zu tragen, kostet Mühe und Kraft. Ich erlebe das täglich in der Schule als Lehrer und Kollege. Trage (=liebe) nicht nur da, wo es leicht fällt z.B. bei Menschen, die du sehr lieb hast, sondern auch da wo es Opfer von dir verlangt und weh tut, dich Überwindung kostet. Dies ist die Nachahmung der Liebe Christi. Dazu müssen wir immer wieder auch unseren Egoismus und Ich-Zentriertheit überwinden. Dieser verschwindet nie vollständig, aber der, der größer ist und in uns lebt, hilft uns, ihm täglich widerstehen zu können.

Hingabe an den Nächsten: Johannes erinnert uns auch daran, dass Liebe und ihre Demonstration oft Opfer beinhaltet – das Hingeben unseres Lebens für andere. Der Wunsch, liebevoller zu sein, reicht nicht aus, weil es nicht dort opfern wird, wo es notwendig ist. Wir halten uns oft für bereit, unser Leben in einer einzigen großen, dramatischen, heroischen Geste hinzugeben; aber für die meisten von uns ruft Gott uns dazu auf, unser Leben Stück für Stück niederzulegen, Stück für Stück, jeden Tag auf kleine, aber wichtige Weise.

1. Joh 3,17: Stellt euch vor, da ist jemand, der seinen Lebensunterhalt gut verdienen kann, und er sieht einen von den Gläubigen in Not; aber er verschließt sein Herz vor ihm und hat kein Mitleid. Wie kann da Gottes Liebe in ihm bleiben?‭

Offenherzigkeit: Die Not des Nächsten zu „sehen“ hat hier eine tiefere Bedeutung. Es geht um ein Anteil nehmendes Erfassen und Wahrnehmen dieser Not. Dies geht nur mit einem offenen Herzen. Gott kann nur in einem solchen weiten Herzen wohnen. Wer sein Herz verschließt: Wie bleibt die Liebe Gottes in ihm? Der Apostel setzt diese Frage still und doch ernst hinzu. Öffnen wir so also unser Herz für den Nächsten und so auch für Gott. Wie oft können wir mit einfachen Mitteln helfen! Der barmherzige Gott segne euch: Er schenke euch ein offenes Herz für die Menschen mit denen ihr lebt.

1. Joh 3,18: Lasst uns einander lieben: nicht mit leeren Worten, sondern mit tatkräftiger Liebe und in aller Aufrichtigkeit.

Grösser als unser Gewissen (1. Joh 3,18-24)

1. Joh 3,18: Wir wollen nicht mit Wort und Zunge lieben, sondern in Tat und Wahrheit.

Lieben in Wort und Zunge: Du bist Zeuge der Auferstehung Jesu. Wenn nicht du, wer dann? Du bist Missionar Christi in der Welt, gesandt von Gott selbst, ohne den wir nichts vollbringen können. „Ich bin dein, hilf mir!“ (Ps 119,94) Er der Weinstock, wir die Reben. „Stell dir deine Seele als einen Baum vor, der von der Liebe erschaffen ist und deshalb einzig von der Liebe zu leben vermag.“ (Katharina v. Siena). Der Kern der Mission ist dieses Lieben aufgrund unseres Geliebtseins.

Die Liebe trägt die Seele, wie die Füße den Leib tragen. Ohne Liebe kann die Seele nicht leben. Sie muß etwas lieben, sie ist aus Liebe geschaffen. Katharina v. Siena

1. Joh 3,19-20: Denn daran erkennen wir, dass die Wahrheit Gottes unser Leben bestimmt. Wir bringen unser Gewissen vor ihm zur Ruhe,‭ ‭warum auch immer es uns anklagen mag, denn Gott ist größer als unser Gewissen und weiß um alles.‭

Gottes Barmherzigkeit: Das Verurteilen unserer Herzen entsteht aus dem Bewusstsein unseres Versagens. Das sind dunkle Stunden für uns, wenn unser Versagen in uns schreit, wenn schwere Erfahrungen von Krankheit und Verlust uns quälen und den Zweifel an Gottes Liebe nähren. Auf einmal ist alles weg, was wir an Mut und Zuversicht hatten. Wenn mein Vertrauen zu Jesus schwindet, dann verschlingen mich meine Zweifel. Darum geht es mir wie Petrus auf dem stürmischen Meer: Als er nicht auf Jesus schaut, sieht er nur noch die Wellen und versinkt. Aber Jesus reicht ihm die Hand und zieht ihn heraus. Das tut er auch noch heute für dich und für mich.

Worte von Pater Pio: Verabscheue deine Fehler, aber gelassen, ohne Aufgeregtheit, unbesorgt. Man muss mit seinen Fehlern Geduld haben und Nutzen daraus ziehen. Wenn es dir an Geduld fehlt, wird deine Unvollkommenheit wachsen anstatt zu verschwinden. Denn nichts stärkt unsere Fehler so sehr wie Ungeduld und die fixe Idee, sie loswerden zu müssen. Wir brauchen Geduld, um das Elend Anderer zu ertragen, noch mehr Geduld aber, um uns selbst ertragen zu lernen. Reagiere unaufhörlich mit Demut auf dein tägliches Versagen. Pater Pio

1. ‭Joh 3,21: Wenn das Gewissen uns nicht verklagt, liebe Geschwister, können wir uns voller Zuversicht an Gott wenden‭

Zuversicht und Vertrauen: Wie kostbar ist das Vertrauen , das wir auf Jesus Christus haben können! Es gibt so etwas wie ein falsches Vertrauen, ein Vertrauen in sich selbst oder in Illusionen; aber es gibt auch ein herrliches Vertrauen , das wir in Jesus haben können.

1. Joh 3,22: Was immer wir bitten, das empfangen wir von ihm, weil wir seine Gebote halten.

Bitten und Empfangen: Bitte voll kindlichem Vertrauen, verbunden mit dem vorweggenommenen Dank und mit dem Zusatz “Dein Wille geschehe”, selbst wenn dieser nicht immer verstehbar für dich ist. Oft sind wir blind für das „Wie“ Gott es uns geben will. Das Wichtigste nun, worum wir täglich bitten, ist seine Leitung, seine Wegführung. Dazu ein Gebet von Faustina: Mit dem Vertrauen und der Einfalt eines kleinen Kindes gebe ich mich heute hin, Jesus, mein Meister. Dir überlasse ich völlige Freiheit im Leiten meiner Seele. Führe mich auf Wegen, die du willst, ich will sie nicht ergründen. Vertrauend will ich dir nachfolgen. Dein barmherziges Herz vermag alles.

Gehorsam: Die Person, die in der Art von Gehorsam und Liebe wandelt, von der Johannes spricht, wird auch Gebetserhörung erfahren. Das liegt nicht daran, dass ihre Liebe und ihr Gehorsam ihnen das eingebracht haben, worum sie bitten, sondern ihre Liebe und ihr Gehorsam kommen aus der Gemeinschaft – dem Schlüssel zu erhörtem Gebet. Gottes Gebote zu halten ist wichtig für erhörte Gebete. Aber wir sollten einen Unterschied machen zwischen dem Gebet des Geretteten und dem Schrei des Herzens, der Gott in Jesus um Barmherzigkeit bittet. Für den Sünder, der im Gebet zu Jesus kommt und Barmherzigkeit sucht, ist die einzige Voraussetzung die Aufrichtigkeit des Herzens. Gott verlangt nicht unseren Gehorsam, bevor er uns rettet. Der Schlüssel zum Gebet liegt in einer so engen Gemeinschaft mit Gott, dass wir um die Dinge bitten, die ihm auf dem Herzen liegen; wir nehmen seine Agenda mit unseren Bitten und Fürbitten auf.

1. Joh 3,23: ‭Sein Gebot ist: Wir sollen an seinen Sohn Jesus Christus glauben und einander lieben, wie er es uns aufgetragen hat.‭

Ein Gebot: Hier bezeichnet Johannes diese beiden Aspekte des Gehorsams nicht als zwei Gebote, sondern als ein Gebot . Grammatisch mag er offiziell nicht korrekt sein, aber geistlich hat er Recht. Diese beiden sind eins. An den Namen Jesu zu glauben bedeutet, seinen Glauben auf Jesus zu setzen, im Sinne von Ihm zu vertrauen, sich auf Ihn zu verlassen und sich an Jesus zu klammern. Es geht nicht um intellektuelles Wissen oder Verständnis, es geht um Vertrauen

1. Joh 3,24: Wer Gottes Gebote befolgt, lebt in Gemeinschaft mit Gott, und Gott lebt in ihm. Dass Gott wirklich in uns lebt, wissen wir durch den Heiligen Geist, den er uns gegeben hat.‭

Gott lebt in uns: Das ist Frohe Botschaft! Für mich ist das die Froheste aller Frohbotschaften. Das ist unendlich beglückend. Das ist Quelle der Freude und der Zuversicht: Gott nicht nur im Himmel, sondern in jedem Gläubigen. Das ist ein nie ganz zu fassendes Geheimnis, eine nie ganz zu begreifende Wahrheit. Man muss es sich immer wieder vorsagen, meditieren, verkosten, es ganz tief aufnehmen und es sich immer wieder bewusst machen. Du in mir, ich in dir!

Ich bin des so gewiss wie ich lebe, dass nichts mir so nahe ist wie Gott. Meister Eckart

Gott ist uns näher als wir uns selbst. Augustinus

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Mein Name ist Joachim Brenner. Ich arbeite als Lehrer für Kinder und Jugendliche mit einer körperlichen Behinderung. Den täglichen christlichen Impuls schreibe ich seit 2014.

Ich in der Wüste